भारत का इतिहास

1400 साल पहले 93 लाख वर्ग किलोमीटर में हिंदुस्तान फैला हुआ था, आज केवल 33 लाख वर्ग किलोमीटर में सिमट कर रह गया है। इसके लिए कोई चिंता नहीं करता है,आखिर यह भूभाग क्यों हमारे हाथ से निकल गया। इसके लिए कौन दोषी है। हमें मुफ्त में राशन, शिक्षा, चिकित्सा, घर चाहिए, भले ही देश खत्म हो जाये, इसकी हमें परवाह नहीं, हमें सस्ता पेट्रोल, डीजल, किरोसिन तेल चाहिए, भले हमारे देश की हालत #अफगानिस्तान जैसी क्यों न हो जाये। मित्रों, कुछ लोग #तालिबान का नाम लेकर भारतीयों को डरा रहे हैं, अरे तालिबान के बाप, दादाओं को हमारे सरजमीं पर हमारे स्वतंत्रता सेनानियों, आजादी के दीवानों ने दौड़ा दौड़ा कर पीटा था, तब हमें आजादी मिली थी। हमारे देश की धरती पर मुगल, अंग्रेज आए और हमारे वीरों ने उन्हें खदेड़ खदेड़ कर पीटा। आज भी राजस्थान का नाम सुनते ही मुगल और अंग्रेज कांपने लगते हैं। हम डरे नहीं अपने देश के लिए कुछ करें, त्याग करें, डीजल, पेट्रोल और मुफ्त के राशन के लिए सरकार नहीं बदलें और सरकार न हटायें, संघर्ष से ही सफलता मिलती है, मेरा भारत महान था, हैं और रहेगा।

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भारत का इतिहास

आधुनिक आनुवंशिकी में सर्वसम्मति के अनुसार शारीरिक रूप से आधुनिक मानव पहली बार ७३,००० से ५५,००० साल पहले अफ्रीका से भारतीय उपमहाद्वीप में आए थे। हालाँकि, दक्षिण एशिया में सबसे पहले ज्ञात मानव अवशेष 30,000 साल पहले के हैं। बसे हुए जीवन, जिसमें चारागाह से खेती और पशुचारण में संक्रमण शामिल है, दक्षिण एशिया में लगभग 7,000 ईसा पूर्व शुरू हुआ। मेहरगढ़ की उपस्थिति में गेहूं और जौ के पालतू जानवरों की उपस्थिति का दस्तावेजीकरण किया जा सकता है, इसके बाद बकरियों, भेड़ों और मवेशियों का तेजी से पालन किया जा सकता है। 4,500 ईसा पूर्व तक, व्यवस्थित जीवन अधिक व्यापक रूप से फैल गया था, और धीरे-धीरे सिंधु घाटी सभ्यता में विकसित होना शुरू हुआ, जो पुरानी दुनिया की प्रारंभिक सभ्यता थी, जो प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया के समकालीन थी। यह सभ्यता 2,500 ईसा पूर्व और 1900 ईसा पूर्व के बीच फली-फूली, जो आज पाकिस्तान और उत्तर-पश्चिमी भारत में है, और इसकी शहरी योजना, पके हुए ईंट के घरों, विस्तृत जल निकासी और पानी की आपूर्ति के लिए प्रसिद्ध थी।

 

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में लगातार सूखे ने सिंधु घाटी की आबादी को बड़े शहरी केंद्रों से गांवों में बिखेर दिया। लगभग उसी समय, भारत-आर्य जनजातियाँ प्रवास की कई लहरों में मध्य एशिया से पंजाब में चली गईं। उनका वैदिक काल (1500-500 ईसा पूर्व) वेदों की रचना, इन जनजातियों के भजनों के बड़े संग्रह द्वारा चिह्नित किया गया था। उनकी वर्ण व्यवस्था, जो जाति व्यवस्था में विकसित हुई, में पुजारियों, योद्धाओं और स्वतंत्र किसानों का एक पदानुक्रम शामिल था, स्वदेशी लोगों को उनके व्यवसायों को अशुद्ध करार देकर बाहर कर दिया। देहाती और खानाबदोश इंडो-आर्यन पंजाब से गंगा के मैदान में फैल गए, जिसके बड़े हिस्से में उन्होंने कृषि उपयोग के लिए वनों की कटाई की। वैदिक ग्रंथों की रचना लगभग ६०० ईसा पूर्व समाप्त हुई, जब एक नई, अंतर्क्षेत्रीय संस्कृति का उदय हुआ। छोटे सरदारों, या जनपदों को बड़े राज्यों, या महाजनपदों में समेकित किया गया, और दूसरा शहरीकरण हुआ। इस शहरीकरण के साथ ग्रेटर मगध में जैन धर्म और बौद्ध धर्म सहित नए तपस्वी आंदोलनों का उदय हुआ, जिसने ब्राह्मणवाद के बढ़ते प्रभाव और ब्राह्मण पुजारियों की अध्यक्षता में अनुष्ठानों की प्रधानता का विरोध किया, जो वैदिक धर्म से जुड़े हुए थे, और दिया। नई धार्मिक अवधारणाओं का उदय। इन आंदोलनों की सफलता के जवाब में, वैदिक ब्राह्मणवाद को उपमहाद्वीप की पहले से मौजूद धार्मिक संस्कृतियों के साथ संश्लेषित किया गया, जिससे हिंदू धर्म का उदय हुआ।

 

चौथी और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान मौर्य साम्राज्य द्वारा अधिकांश भारतीय उपमहाद्वीप पर विजय प्राप्त की गई थी। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से उत्तर में प्राकृत और पाली साहित्य और दक्षिण भारत में तमिल संगम साहित्य फलने-फूलने लगा। वूट्ज़ स्टील की उत्पत्ति तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में दक्षिण भारत में हुई थी और इसे विदेशों में निर्यात किया गया था। शास्त्रीय काल के दौरान, भारत के विभिन्न हिस्सों पर अगले 1,500 वर्षों तक कई राजवंशों का शासन रहा, जिनमें से गुप्त साम्राज्य बाहर खड़ा है। हिंदू धार्मिक और बौद्धिक पुनरुत्थान की साक्षी इस अवधि को शास्त्रीय या "भारत का स्वर्ण युग" के रूप में जाना जाता है। इस अवधि के दौरान, भारतीय सभ्यता, प्रशासन, संस्कृति और धर्म (हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म) के पहलू एशिया के अधिकांश हिस्सों में फैल गए, जबकि दक्षिणी भारत के राज्यों के मध्य पूर्व और भूमध्य सागर के साथ समुद्री व्यापारिक संबंध थे। भारतीय सांस्कृतिक प्रभाव दक्षिण पूर्व एशिया के कई हिस्सों में फैल गया, जिसके कारण दक्षिण पूर्व एशिया (ग्रेटर इंडिया) में भारतीय साम्राज्यों की स्थापना हुई।

 

7वीं और 11वीं शताब्दी के बीच सबसे महत्वपूर्ण घटना कन्नौज पर केंद्रित त्रिपक्षीय संघर्ष था जो पाल साम्राज्य, राष्ट्रकूट साम्राज्य और गुर्जर-प्रतिहार साम्राज्य के बीच दो शताब्दियों से अधिक समय तक चला। दक्षिणी भारत ने पांचवीं शताब्दी के मध्य से कई शाही शक्तियों का उदय देखा, विशेष रूप से चालुक्य, चोल, पल्लव, चेरा, पांडियन और पश्चिमी चालुक्य साम्राज्य। चोल राजवंश ने दक्षिणी भारत पर विजय प्राप्त की और 11 वीं शताब्दी में दक्षिण पूर्व एशिया, श्रीलंका, मालदीव और बंगाल के कुछ हिस्सों पर सफलतापूर्वक आक्रमण किया। प्रारंभिक मध्ययुगीन काल में हिंदू अंकों सहित भारतीय गणित ने अरब दुनिया में गणित और खगोल विज्ञान के विकास को प्रभावित किया।

 

इस्लामी विजयों ने 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में आधुनिक अफगानिस्तान और सिंध में सीमित प्रवेश किया, इसके बाद महमूद गजनी के आक्रमण हुए। दिल्ली सल्तनत की स्थापना 1206 सीई में मध्य एशियाई तुर्कों द्वारा की गई थी, जिन्होंने 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीप के एक बड़े हिस्से पर शासन किया था, लेकिन 14 वीं शताब्दी के अंत में गिरावट आई और दक्कन सल्तनत का आगमन देखा। धनी बंगाल सल्तनत भी एक प्रमुख शक्ति के रूप में उभरा, जो तीन शताब्दियों तक चली। इस अवधि में कई शक्तिशाली हिंदू राज्यों, विशेष रूप से विजयनगर और मेवाड़ जैसे राजपूत राज्यों का उदय हुआ। 15वीं शताब्दी में सिख धर्म का आगमन हुआ। प्रारंभिक आधुनिक काल 16 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब मुगल साम्राज्य ने अधिकांश भारतीय उपमहाद्वीप पर विजय प्राप्त की, जो कि प्रोटो-औद्योगिकीकरण का संकेत था, सबसे बड़ी वैश्विक अर्थव्यवस्था और विनिर्माण शक्ति बन गई, नाममात्र जीडीपी के साथ, जो विश्व जीडीपी के एक चौथाई से बेहतर थी। यूरोप के सकल घरेलू उत्पाद का संयोजन। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में मुगलों को धीरे-धीरे गिरावट का सामना करना पड़ा, जिसने मराठों, सिखों, मैसूरियों, निजामों और बंगाल के नवाबों को भारतीय उपमहाद्वीप के बड़े क्षेत्रों पर नियंत्रण करने के अवसर प्रदान किए।

 

१८वीं शताब्दी के मध्य से १९वीं शताब्दी के मध्य तक, भारत के बड़े क्षेत्रों को धीरे-धीरे ईस्ट इंडिया कंपनी, ब्रिटिश सरकार की ओर से एक संप्रभु शक्ति के रूप में कार्य करने वाली एक चार्टर्ड कंपनी द्वारा कब्जा कर लिया गया था। भारत में कंपनी के शासन से असंतोष ने 1857 के भारतीय विद्रोह को जन्म दिया, जिसने उत्तर और मध्य भारत के कुछ हिस्सों को हिलाकर रख दिया और कंपनी के विघटन का कारण बना। बाद में ब्रिटिश राज में भारत पर सीधे ब्रिटिश क्राउन का शासन था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, महात्मा गांधी के नेतृत्व में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा स्वतंत्रता के लिए एक राष्ट्रव्यापी संघर्ष शुरू किया गया था, और अहिंसा के लिए विख्यात था। बाद में, अखिल भारतीय मुस्लिम लीग एक अलग मुस्लिम-बहुल राष्ट्र राज्य की वकालत करेगी। अगस्त 1947 में ब्रिटिश भारतीय साम्राज्य को भारत के डोमिनियन और पाकिस्तान के डोमिनियन में विभाजित किया गया था, प्रत्येक अपनी स्वतंत्रता प्राप्त कर रहा था।

प्रागैतिहासिक काल (सी. 3300 ईसा पूर्व तक)

पाषाण काल

अनुमान है कि अफ्रीका से होमिनिन का विस्तार भारतीय उपमहाद्वीप में लगभग दो मिलियन वर्ष पहले और संभवतः वर्तमान से 2.2 मिलियन वर्ष पहले तक पहुंच गया था। यह डेटिंग इंडोनेशिया में होमो इरेक्टस की वर्तमान से 1.8 मिलियन वर्ष पहले और पूर्वी एशिया में वर्तमान से 1.36 मिलियन वर्ष पहले की ज्ञात उपस्थिति पर आधारित है, साथ ही सोन नदी घाटी में प्रोटो-मनुष्यों द्वारा बनाए गए पत्थर के औजारों की खोज पर आधारित है। रिवात में, और पब्बी हिल्स में, वर्तमान पाकिस्तान में हालांकि कुछ पुरानी खोजों का दावा किया गया है, लेकिन सुझाई गई तारीखें, जो कि नदी के तलछट की डेटिंग पर आधारित हैं, स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं की गई हैं।

 

भारतीय उपमहाद्वीप में सबसे पुराने होमिनिन जीवाश्म मध्य भारत में नर्मदा घाटी से होमो इरेक्टस या होमो हीडलबर्गेंसिस के हैं, और लगभग आधा मिलियन वर्ष पहले के हैं। पुराने जीवाश्म खोजों का दावा किया गया है, लेकिन उन्हें अविश्वसनीय माना जाता है। पुरातात्विक साक्ष्यों की समीक्षा ने सुझाव दिया है कि भारतीय उपमहाद्वीप पर होमिनिनों द्वारा कब्जा लगभग 700,000 साल पहले तक छिटपुट था, और वर्तमान से लगभग 250,000 साल पहले भौगोलिक रूप से व्यापक था, जिसके बाद से, प्रोटो-मानव उपस्थिति के पुरातात्विक साक्ष्य का व्यापक रूप से उल्लेख किया गया है।

 

दक्षिण एशिया के एक ऐतिहासिक जनसांख्यिकीय टिम डायसन के अनुसार:

"आधुनिक मानव - होमो सेपियन्स - की उत्पत्ति अफ्रीका में हुई थी। फिर, रुक-रुक कर, कभी-कभी 60,000 और 80,000 साल पहले, उनमें से छोटे समूह भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिम में प्रवेश करने लगे। ऐसा लगता है कि शुरू में, वे रास्ते से आए थे। यह लगभग निश्चित है कि ५५,००० साल पहले उपमहाद्वीप में होमो सेपियन्स थे, भले ही उनमें से सबसे पुराने जीवाश्म मिले हैं जो वर्तमान से लगभग ३०,००० साल पहले के हैं।"

माइकल डी। पेट्राग्लिया और ब्रिजेट ऑलचिन के अनुसार:

"वाई-क्रोमोसोम और माउंट-डीएनए डेटा अफ्रीका में उत्पन्न होने वाले आधुनिक मनुष्यों द्वारा दक्षिण एशिया के उपनिवेशीकरण का समर्थन करते हैं। ... अधिकांश गैर-यूरोपीय आबादी के लिए सहसंयोजन की तारीखें औसतन 73-55 ka के बीच होती हैं।"

और दक्षिण एशिया के एक पर्यावरण इतिहासकार माइकल फिशर के अनुसार:

"विद्वानों का अनुमान है कि अफ्रीका से परे और अरब प्रायद्वीप में होमो सेपियन्स रेंज का पहला सफल विस्तार 80,000 साल पहले से लेकर 40,000 साल पहले तक हुआ था, हालांकि पहले असफल प्रवास हो सकते थे। उनके कुछ वंशज विस्तारित हुए प्रत्येक पीढ़ी में मानव श्रृंखला और भी आगे, प्रत्येक रहने योग्य भूमि में फैल गई। एक मानव चैनल फारस की खाड़ी और उत्तरी हिंद महासागर की गर्म और उत्पादक तटीय भूमि के साथ था। आखिरकार, विभिन्न बैंड 75,000 साल पहले और 35,000 वर्षों के बीच भारत में प्रवेश कर गए। पहले।"

७८,०००-७४,००० साल पहले भारतीय उपमहाद्वीप में शारीरिक रूप से आधुनिक मनुष्यों की उपस्थिति का सुझाव देने के लिए पुरातात्विक साक्ष्य की व्याख्या की गई है, हालांकि यह व्याख्या विवादित है। लंबे समय से आधुनिक मनुष्यों द्वारा दक्षिण एशिया पर कब्जा, शुरू में शिकारी-संग्रहकर्ता के रूप में अलगाव के अलग-अलग रूपों में, इसे मानव आनुवंशिक विविधता में अफ्रीका के बाद दूसरे स्थान पर एक अत्यधिक विविध रूप में बदल दिया है।

 

टिम डायसन के अनुसार:

"आनुवंशिक अनुसंधान ने अन्य मामलों में उपमहाद्वीप के लोगों के प्रागितिहास के ज्ञान में योगदान दिया है। विशेष रूप से, इस क्षेत्र में आनुवंशिक विविधता का स्तर बहुत अधिक है। वास्तव में, केवल अफ्रीका की जनसंख्या आनुवंशिक रूप से अधिक विविध है। इससे संबंधित, मजबूत है उपमहाद्वीप में 'संस्थापक' घटनाओं का प्रमाण। इसका मतलब उन परिस्थितियों से है जहां एक उपसमूह-जैसे कि एक जनजाति-'मूल' व्यक्तियों की एक छोटी संख्या से प्राप्त होता है। इसके अलावा, अधिकांश विश्व क्षेत्रों की तुलना में, उपमहाद्वीप के लोग अपेक्षाकृत अलग हैं एंडोगैमी के तुलनात्मक रूप से उच्च स्तर का अभ्यास किया है।"

निओलिथिक

लगभग 9,000 साल पहले सिंधु नदी जलोढ़ के पश्चिमी हाशिये में उपमहाद्वीप पर बसे हुए जीवन का उदय हुआ, जो धीरे-धीरे तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की सिंधु घाटी सभ्यता में विकसित हुआ। टिम डायसन के अनुसार: "7,000 साल पहले तक बलूचिस्तान में कृषि मजबूती से स्थापित हो गई थी। और, अगले 2,000 वर्षों में, खेती की प्रथा धीरे-धीरे पूर्व की ओर सिंधु घाटी में फैल गई।"

 

और माइकल फिशर के अनुसार:

"सुस्थापित, बसे हुए कृषि समाज का सबसे पहला खोजा गया उदाहरण बोलन दर्रे और सिंधु मैदान (आज पाकिस्तान में) के बीच की पहाड़ियों में मेहरगढ़ में है (मानचित्र 3.1 देखें)। 7000 ईसा पूर्व से, वहां के समुदाय भूमि को तैयार करने और विशेष अनाज पैदा करने वाले पौधों का चयन, रोपण, देखभाल और कटाई में बढ़े हुए श्रम का निवेश करना शुरू कर दिया। उन्होंने भेड़, बकरी, सूअर, और बैलों (दोनों कूबड़ वाले ज़ेबू [बॉस इंडिकस] और अनहंप्ड [बॉस टॉरस] सहित पालतू जानवरों को भी पालतू बनाया। उदाहरण के लिए, बैलों को पालने से, उन्हें मुख्य रूप से मांस के स्रोतों से पालतू जानवरों के ड्राफ्ट-जानवरों में बदल दिया गया।"

कांस्य युग - पहला शहरीकरण (सी। 3300 - सी। 1800 ईसा पूर्व)

सिंधु घाटी सभ्यता

भारतीय उपमहाद्वीप में कांस्य युग लगभग 3300 ईसा पूर्व शुरू हुआ। प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया के साथ, सिंधु घाटी क्षेत्र पुरानी दुनिया की सभ्यता के तीन प्रारंभिक पालने में से एक था। तीनों में से, सिंधु घाटी सभ्यता सबसे अधिक विस्तृत थी, और अपने चरम पर, शायद इसकी आबादी ५० लाख से अधिक रही होगी।

सभ्यता मुख्य रूप से आधुनिक पाकिस्तान में, सिंधु नदी बेसिन में, और दूसरी बार पूर्वी पाकिस्तान और उत्तर-पश्चिमी भारत में घग्गर-हकरा नदी बेसिन में केंद्रित थी। भारतीय उपमहाद्वीप पर शहरी सभ्यता की शुरुआत को चिह्नित करते हुए, परिपक्व सिंधु सभ्यता लगभग 2600 से 1900 ईसा पूर्व तक फली-फूली। सभ्यता में आधुनिक पाकिस्तान में हड़प्पा, गणेरीवाला, और मोहनजो-दारो और आधुनिक भारत में धोलावीरा, कालीबंगा, राखीगढ़ी और लोथल जैसे शहर शामिल थे।

 

प्राचीन सिंधु नदी घाटी के निवासियों, हड़प्पावासियों ने धातु विज्ञान और हस्तशिल्प (कार्नोल उत्पाद, मुहर नक्काशी) में नई तकनीकों का विकास किया और तांबा, कांस्य, सीसा और टिन का उत्पादन किया। सभ्यता अपने शहरों के लिए ईंटों, सड़क के किनारे जल निकासी व्यवस्था, और बहुमंजिला घरों के लिए विख्यात है और माना जाता है कि इसमें किसी प्रकार का नगरपालिका संगठन था।

सिंधु घाटी सभ्यता के पतन के बाद, सिंधु घाटी सभ्यता के निवासियों ने सिंधु और घग्गर-हकरा की नदी घाटियों से गंगा-यमुना बेसिन की हिमालय की तलहटी की ओर पलायन किया।

 

गेरू रंग के बर्तनों की संस्कृति

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान, गंगा यमुना दोआब क्षेत्र में गेरू रंग के मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति थी। ये कृषि और शिकार के साथ ग्रामीण बंदोबस्त थे। वे कुल्हाड़ी, भाले, तीर और तलवार जैसे तांबे के औजारों का उपयोग कर रहे थे। लोगों के पास पालतू पशु, बकरी, भेड़, घोड़े, सूअर और कुत्ते थे। साइट ने अपने कांस्य युग के सॉलिड-डिस्क व्हील कार्ट के लिए ध्यान आकर्षित किया, जिसे 2018 में पाया गया था, जिसकी व्याख्या कुछ लोगों ने घोड़े से खींचे गए "रथ" के रूप में की थी।

 

लौह युग (1500 - 200 ईसा पूर्व)

वैदिक काल (सी। 1500 - 600 ईसा पूर्व)

वैदिक काल वह अवधि है जब वेदों की रचना की गई थी, इंडो-आर्यन लोगों के धार्मिक भजन। वैदिक संस्कृति उत्तर-पश्चिम भारत के हिस्से में स्थित थी, जबकि भारत के अन्य हिस्सों में इस अवधि के दौरान एक विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान थी। वैदिक संस्कृति का वर्णन वेदों के ग्रंथों में किया गया है, जो अभी भी हिंदुओं के लिए पवित्र हैं, जिन्हें मौखिक रूप से वैदिक संस्कृत में लिखा और प्रसारित किया गया था। वेद भारत के कुछ सबसे पुराने मौजूदा ग्रंथ हैं। लगभग 1500 से 500 ईसा पूर्व तक चलने वाले वैदिक काल ने भारतीय उपमहाद्वीप के कई सांस्कृतिक पहलुओं की नींव में योगदान दिया। संस्कृति की दृष्टि से इस काल में भारतीय उपमहाद्वीप के कई क्षेत्र ताम्रपाषाण काल ​​से लौह युग में परिवर्तित हुए।

 

वैदिक समाज

इतिहासकारों ने पंजाब क्षेत्र और ऊपरी गंगा के मैदान में वैदिक संस्कृति को स्थापित करने के लिए वेदों का विश्लेषण किया है। अधिकांश इतिहासकार इस अवधि को उत्तर-पश्चिम से भारतीय उपमहाद्वीप में भारत-आर्य प्रवासन की कई लहरों को शामिल करने के लिए मानते हैं। अथर्ववेद के समय तक पीपल के पेड़ और गाय को पवित्र कर दिया गया था। भारतीय दर्शन की कई अवधारणाएँ बाद में स्वीकार की गईं, जैसे कि धर्म, अपनी जड़ें वैदिक पूर्ववृत्त में खोजती हैं।

प्रारंभिक वैदिक समाज का वर्णन ऋग्वेद में किया गया है, सबसे पुराना वैदिक पाठ, माना जाता है कि भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान संकलित किया गया था। इस समय, आर्य समाज में बड़े पैमाने पर आदिवासी और देहाती समूह शामिल थे, जो हड़प्पा शहरीकरण से अलग था जिसे छोड़ दिया गया था। प्रारंभिक इंडो-आर्यन उपस्थिति संभवतः पुरातात्विक संदर्भों में गेरू रंग के मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति से मेल खाती है।

 

ऋग्वैदिक काल के अंत में, भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र से पश्चिमी गंगा के मैदान में आर्य समाज का विस्तार होना शुरू हुआ। यह तेजी से कृषि बन गया और चार वर्णों, या सामाजिक वर्गों के पदानुक्रम के आसपास सामाजिक रूप से संगठित हो गया। इस सामाजिक संरचना को उत्तरी भारत की मूल संस्कृतियों के साथ तालमेल बिठाने की विशेषता थी, लेकिन अंततः कुछ स्वदेशी लोगों को उनके व्यवसायों को अशुद्ध करार देकर बाहर कर दिया गया। इस अवधि के दौरान, पिछली कई छोटी जनजातीय इकाइयों और सरदारों ने जनपदों (राजशाही, राज्य-स्तरीय राजनीति) में विलय करना शुरू कर दिया था।

 

जनपदों

भारतीय उपमहाद्वीप में लगभग १२०० ईसा पूर्व से ६ वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक के लौह युग को जनपदों के उदय से परिभाषित किया गया है, जो कि क्षेत्र, गणराज्य और राज्य हैं - विशेष रूप से कुरु, पांचाल, कोसल, विदेह के लौह युग के राज्य।

कुरु साम्राज्य वैदिक काल का पहला राज्य-स्तरीय समाज था, जो उत्तर-पश्चिमी भारत में लगभग 1200-800 ईसा पूर्व में लौह युग की शुरुआत के साथ-साथ अथर्ववेद (लोहे का उल्लेख करने वाला पहला भारतीय पाठ) की रचना के साथ था। , श्याम अयस के रूप में, शाब्दिक रूप से "काली धातु")। कुरु राज्य ने वैदिक भजनों को संग्रह में व्यवस्थित किया, और सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने के लिए रूढ़िवादी श्रौत अनुष्ठान का विकास किया। कुरु राज्य के दो प्रमुख व्यक्ति राजा परीक्षित और उनके उत्तराधिकारी जनमेजय थे, जिन्होंने इस क्षेत्र को उत्तरी लौह युग भारत की प्रमुख राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक शक्ति में बदल दिया। जब कुरु साम्राज्य का पतन हुआ, तो वैदिक संस्कृति का केंद्र उनके पूर्वी पड़ोसियों, पांचाल साम्राज्य में स्थानांतरित हो गया। पुरातात्विक PGW (पेंटेड ग्रे वेयर) संस्कृति, जो उत्तर भारत के हरियाणा और पश्चिमी उत्तर प्रदेश क्षेत्रों में लगभग ११०० से ६०० ईसा पूर्व तक फली-फूली, कुरु और पांचाल साम्राज्यों के अनुरूप मानी जाती है।

 

उत्तर वैदिक काल के दौरान, विदेह राज्य वैदिक संस्कृति के एक नए केंद्र के रूप में उभरा, जो पूर्व में और भी दूर स्थित था (आज भारत में नेपाल और बिहार राज्य में क्या है); राजा जनक के अधीन अपनी प्रमुखता तक पहुँचते हुए, जिनके दरबार ने याज्ञवल्क्य, अरुणी और गार्गी वाचकनवी जैसे ब्राह्मण ऋषियों और दार्शनिकों को संरक्षण प्रदान किया। इस अवधि के बाद के हिस्से में उत्तर भारत में तेजी से बड़े राज्यों और राज्यों के एकीकरण के साथ मेल खाता है, जिन्हें महाजनपद कहा जाता है।

 

दूसरा शहरीकरण (600-200 ईसा पूर्व)

800 और 200 ईसा पूर्व के बीच श्रम आंदोलन का गठन हुआ, जिससे जैन धर्म और बौद्ध धर्म की उत्पत्ति हुई। इसी काल में प्रथम उपनिषद लिखे गए। 500 ईसा पूर्व के बाद, तथाकथित "दूसरा शहरीकरण" शुरू हुआ, जिसमें गंगा के मैदान, विशेष रूप से मध्य गंगा के मैदान में नई शहरी बस्तियों का उदय हुआ। घग्गर-हाकरा और ऊपरी गंगा के मैदान की चित्रित ग्रे वेयर संस्कृति में "द्वितीय शहरीकरण" की नींव 600 ईसा पूर्व से पहले रखी गई थी; हालाँकि अधिकांश PGW स्थल छोटे खेती वाले गाँव थे, "कई दर्जन" PGW साइटें अंततः अपेक्षाकृत बड़ी बस्तियों के रूप में उभरीं, जिन्हें कस्बों के रूप में चित्रित किया जा सकता है, जिनमें से सबसे बड़ी खाई या खंदक और लकड़ी के तख्तों के साथ ढेर पृथ्वी से बने तटबंधों द्वारा गढ़ी गई थी, हालांकि छोटी और विस्तृत रूप से किलेबंद बड़े शहरों की तुलना में सरल है जो उत्तरी ब्लैक पॉलिश वेयर संस्कृति में 600 ईसा पूर्व के बाद विकसित हुए थे।

 

केंद्रीय गंगा मैदान, जहां मगध को प्रमुखता मिली, मौर्य साम्राज्य का आधार बना, एक अलग सांस्कृतिक क्षेत्र था, तथाकथित "दूसरे शहरीकरण" के दौरान 500 ईसा पूर्व के बाद नए राज्यों का उदय हुआ। यह वैदिक संस्कृति से प्रभावित था, लेकिन कुरु-पांचला क्षेत्र से स्पष्ट रूप से भिन्न था। यह "दक्षिण एशिया में चावल की सबसे पुरानी ज्ञात खेती का क्षेत्र था और 1800 ईसा पूर्व तक चिरांद और चेचर की साइटों से जुड़ी एक उन्नत नवपाषाण आबादी का स्थान था"। इस क्षेत्र में, श्रमिक आंदोलन फले-फूले और जैन धर्म और बौद्ध धर्म की उत्पत्ति हुई।

 

बौद्ध धर्म और जैन धर्म

लगभग ८०० ईसा पूर्व से ४०० ईसा पूर्व तक उपनिषदों की रचना देखी गई। उपनिषद शास्त्रीय हिंदू धर्म का सैद्धांतिक आधार बनाते हैं और वेदांत (वेदों का निष्कर्ष) के रूप में जाने जाते हैं।

७वीं और ६वीं शताब्दी ईसा पूर्व में भारत के बढ़ते शहरीकरण ने नए तपस्वी या श्रमण आंदोलनों का उदय किया जिसने अनुष्ठानों की रूढ़िवाद को चुनौती दी। महावीर (सी। 549–477 ईसा पूर्व), जैन धर्म के प्रस्तावक, और गौतम बुद्ध (सी। 563–483 ईसा पूर्व), बौद्ध धर्म के संस्थापक इस आंदोलन के सबसे प्रमुख प्रतीक थे। श्रम ने जन्म और मृत्यु के चक्र की अवधारणा, संसार की अवधारणा और मुक्ति की अवधारणा को जन्म दिया। बुद्ध ने एक मध्यम मार्ग खोजा जिसने श्रमण धर्मों में पाए जाने वाले अत्यधिक तपस्या में सुधार किया।

 

लगभग उसी समय, महावीर (जैन धर्म में 24 वें तीर्थंकर) ने एक धर्मशास्त्र का प्रचार किया जो बाद में जैन धर्म बन गया। हालांकि, जैन रूढ़िवादी मानते हैं कि तीर्थंकरों की शिक्षा सभी ज्ञात समय से पहले की है और विद्वानों का मानना ​​​​है कि पार्श्वनाथ (सी। 872 - सी। 772 ईसा पूर्व), 23 वें तीर्थंकर के रूप में दर्जा दिया गया था, एक ऐतिहासिक व्यक्ति था। माना जाता है कि वेदों ने कुछ तीर्थंकरों और श्रमण आंदोलन के समान एक तपस्वी आदेश का दस्तावेजीकरण किया है।

 

संस्कृत महाकाव्य

इस अवधि के दौरान संस्कृत महाकाव्य रामायण और महाभारत की रचना की गई थी। महाभारत आज भी दुनिया की सबसे लंबी एकल कविता है। इतिहासकारों ने पूर्व में इन दो महाकाव्य कविताओं के परिवेश के रूप में एक "महाकाव्य युग" को माना था, लेकिन अब यह मानते हैं कि ग्रंथ (जो दोनों एक दूसरे से परिचित हैं) सदियों से विकास के कई चरणों से गुजरे हैं। उदाहरण के लिए, महाभारत एक छोटे पैमाने के संघर्ष (संभवतः लगभग 1000 ईसा पूर्व) पर आधारित हो सकता है, जिसे अंततः "बार्डों और कवियों द्वारा एक विशाल महाकाव्य युद्ध में बदल दिया गया"। पुरातत्व से कोई निर्णायक प्रमाण नहीं मिलता है कि महाभारत की विशिष्ट घटनाओं का कोई ऐतिहासिक आधार है या नहीं। माना जाता है कि इन महाकाव्यों के मौजूदा ग्रंथ उत्तर-वैदिक युग के हैं, c के बीच। 400 ईसा पूर्व और 400 सीई।

 

महाजनपद:

सी से अवधि 600 ईसा पूर्व से सी। 300 ईसा पूर्व महाजनपदों, सोलह शक्तिशाली और विशाल राज्यों और कुलीन गणराज्यों का उदय हुआ। ये महाजनपद भारतीय उपमहाद्वीप के पूर्वी भाग में उत्तर पश्चिम में गांधार से बंगाल तक फैले एक बेल्ट में विकसित और विकसित हुए और इसमें ट्रांस-विंध्य क्षेत्र के कुछ हिस्से शामिल थे। अंगुत्तर निकाय जैसे प्राचीन बौद्ध ग्रंथ, इन सोलह महान राज्यों और गणराज्यों- अंग, असका, अवंती, चेदि, गांधार, काशी, कम्बोज, कोसल, कुरु, मगध, मल्ल, मत्स्य (या मच्छा), पांचाल, का बार-बार संदर्भ देते हैं। सुरसेन, वृजी और वत्स। इस अवधि में सिंधु घाटी सभ्यता के बाद भारत में नगरवाद का दूसरा बड़ा उदय देखा गया।

प्रारंभिक "गणराज्य" या गा संघ, जैसे शाक्य, कोलिया, मल्ल और लिच्छवी में रिपब्लिकन सरकारें थीं। कुशीनगर शहर में केंद्रित मल्लस जैसे गास संघ, और वैशाली शहर में केंद्रित वज्जियन संघ (वज्जी), 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में अस्तित्व में थे और 4 वीं शताब्दी सीई तक कुछ क्षेत्रों में बने रहे। वज्जी महाजनपद के शासक संघी कुलों में सबसे प्रसिद्ध कबीले लिच्छवी थे।

यह अवधि उत्तरी ब्लैक पॉलिश वेयर संस्कृति के पुरातात्विक संदर्भ में मेल खाती है। विशेष रूप से मध्य गंगा के मैदान में केंद्रित है, लेकिन उत्तरी और मध्य भारतीय उपमहाद्वीप के विशाल क्षेत्रों में भी फैला हुआ है, इस संस्कृति को बड़े शहरों के बड़े पैमाने पर किलेबंदी, महत्वपूर्ण जनसंख्या वृद्धि, सामाजिक स्तरीकरण में वृद्धि, व्यापक व्यापार नेटवर्क, निर्माण की विशेषता है। सार्वजनिक वास्तुकला और जल चैनल, विशेष शिल्प उद्योग (जैसे, हाथीदांत और कारेलियन नक्काशी), वजन की एक प्रणाली, पंच-चिह्नित सिक्के, और ब्राह्मी और खरोष्ठी लिपियों के रूप में लेखन की शुरूआत। उस समय के कुलीनों की भाषा संस्कृत थी, जबकि उत्तरी भारत की सामान्य आबादी की भाषाओं को प्राकृत कहा जाता है।

 

गौतम बुद्ध के समय तक, सोलह राज्यों में से कई 500/400 ईसा पूर्व तक चार प्रमुख राज्यों में शामिल हो गए थे। ये चार थे वत्स, अवंती, कोसल और मगध। गौतम बुद्ध का जीवन मुख्य रूप से इन चार राज्यों से जुड़ा था।

 

प्रारंभिक मगध राजवंश

मगध ने प्राचीन भारत में सोलह महा-जनपदों (संस्कृत: "महान क्षेत्र") या राज्यों में से एक का गठन किया। राज्य का मूल गंगा के दक्षिण में बिहार का क्षेत्र था; इसकी पहली राजधानी राजगृह (आधुनिक राजगीर) फिर पाटलिपुत्र (आधुनिक पटना) थी। मगध का विस्तार क्रमशः लिच्छवी और अंग की विजय के साथ अधिकांश बिहार और बंगाल को शामिल करने के लिए किया गया, इसके बाद पूर्वी उत्तर प्रदेश और उड़ीसा का अधिकांश भाग शामिल हो गया। मगध के प्राचीन साम्राज्य का जैन और बौद्ध ग्रंथों में भारी उल्लेख है। इसका उल्लेख रामायण, महाभारत और पुराणों में भी मिलता है। मगध लोगों का सबसे पहला संदर्भ अथर्व-वेद में मिलता है जहां वे अंग, गांधारी और मुजावतों के साथ सूचीबद्ध पाए जाते हैं। मगध ने जैन धर्म और बौद्ध धर्म के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मगध साम्राज्य में गणतंत्र समुदाय शामिल थे जैसे कि राजकुमार का समुदाय। ग्रामक नामक स्थानीय मुखिया के अधीन गाँवों की अपनी सभाएँ होती थीं। उनके प्रशासन को कार्यकारी, न्यायिक और सैन्य कार्यों में विभाजित किया गया था।

 

प्रारंभिक स्रोत, बौद्ध पाली कैनन, जैन आगम और हिंदू पुराणों से, मगध पर लगभग 200 वर्षों तक हर्यंका राजवंश द्वारा शासित होने का उल्लेख है, c. 600-413 ईसा पूर्व। हर्यंका राजवंश के राजा बिंबिसार ने एक सक्रिय और विस्तृत नीति का नेतृत्व किया, जो अब पूर्वी बिहार और पश्चिम बंगाल में अंग पर विजय प्राप्त कर रहा है। राजा बिंबिसार को उनके पुत्र, राजकुमार अजातशत्रु ने उखाड़ फेंका और मार डाला, जिन्होंने मगध की विस्तारवादी नीति को जारी रखा। इस अवधि के दौरान, बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम बुद्ध ने अपना अधिकांश जीवन मगध साम्राज्य में बिताया। उन्होंने बोधगया में ज्ञान प्राप्त किया, सारनाथ में अपना पहला उपदेश दिया और पहली बौद्ध परिषद राजगृह में आयोजित की गई। शिशुनाग वंश ने हर्यंक वंश को उखाड़ फेंका। अंतिम शिशुनाग शासक, कालसोक, की हत्या महापद्म नंदा ने ३४५ ईसा पूर्व में की थी, जो तथाकथित नौ नंदों में से पहला था, जो महापद्म और उनके आठ पुत्र थे।

 

नंदा साम्राज्य और सिकंदर का अभियान

नंदा साम्राज्य, अपनी सबसे बड़ी सीमा तक, पूर्व में बंगाल से, पश्चिम में पंजाब क्षेत्र तक और विंध्य रेंज के रूप में दक्षिण में फैला हुआ था। नंद वंश अपने महान धन के लिए प्रसिद्ध था। उत्तर भारत का पहला महान साम्राज्य बनाने के लिए उनके हर्यंका और शिशुनाग पूर्ववर्तियों द्वारा रखी गई नींव पर निर्मित नंद वंश। इस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए उन्होंने एक विशाल सेना का निर्माण किया, जिसमें 200,000 पैदल सेना, 20,000 घुड़सवार सेना, 2,000 युद्ध रथ और 3,000 युद्ध हाथी (सबसे कम अनुमान पर) शामिल थे। ग्रीक इतिहासकार प्लूटार्क के अनुसार, नंदा सेना का आकार और भी बड़ा था, जिसमें 200,000 पैदल सेना, 80,000 घुड़सवार सेना, 8,000 युद्ध रथ और 6,000 युद्ध हाथियों की संख्या थी। हालाँकि, नंद साम्राज्य को अपनी सेना को सिकंदर महान का सामना करने का अवसर नहीं मिला, जिसने धना नंदा के समय उत्तर-पश्चिमी भारत पर आक्रमण किया था, क्योंकि सिकंदर को अपने अभियान को पंजाब और सिंध के मैदानी इलाकों तक सीमित रखने के लिए मजबूर किया गया था। बलों ने ब्यास नदी पर विद्रोह कर दिया और नंदा और गंगारिदाई बलों का सामना करने पर आगे जाने से इनकार कर दिया।

 

मौर्य साम्राज्य

मौर्य साम्राज्य (322-185 ईसा पूर्व) ने अधिकांश भारतीय उपमहाद्वीप को एक राज्य में एकीकृत किया, और भारतीय उपमहाद्वीप पर मौजूद सबसे बड़ा साम्राज्य था। अपनी सबसे बड़ी सीमा पर, मौर्य साम्राज्य उत्तर में हिमालय की प्राकृतिक सीमाओं तक और पूर्व में अब असम तक फैला हुआ था। पश्चिम में, यह आधुनिक पाकिस्तान से परे, हिंदू कुश पहाड़ों तक, जो अब अफगानिस्तान है, तक पहुंच गया। साम्राज्य की स्थापना चंद्रगुप्त मौर्य ने चाणक्य (कौटिल्य) द्वारा मगध (आधुनिक बिहार में) में की थी जब उन्होंने नंद वंश को उखाड़ फेंका था।

चंद्रगुप्त ने तेजी से मध्य और पश्चिमी भारत में पश्चिम की ओर अपनी शक्ति का विस्तार किया, और 317 ईसा पूर्व तक साम्राज्य ने पूरी तरह से उत्तर पश्चिमी भारत पर कब्जा कर लिया था। मौर्य साम्राज्य ने सेल्यूसिड-मौर्य युद्ध के दौरान, एक डायडोचस और सेल्यूसिड साम्राज्य के संस्थापक सेल्यूकस प्रथम को हराया, इस प्रकार सिंधु नदी के पश्चिम में अतिरिक्त क्षेत्र प्राप्त किया। चंद्रगुप्त का पुत्र बिंदुसार 297 ईसा पूर्व के आसपास सिंहासन पर बैठा। जब तक वह सी में मर गया। 272 ईसा पूर्व, भारतीय उपमहाद्वीप का एक बड़ा हिस्सा मौर्य आधिपत्य के अधीन था। हालांकि, कलिंग का क्षेत्र (आधुनिक ओडिशा के आसपास) मौर्य नियंत्रण से बाहर रहा, शायद दक्षिण के साथ उनके व्यापार में हस्तक्षेप कर रहा था।

 

बिन्दुसार का उत्तराधिकारी अशोक द्वारा किया गया, जिसका शासन लगभग 232 ईसा पूर्व में अपनी मृत्यु तक लगभग 37 वर्षों तक चला। लगभग 260 ईसा पूर्व में कलिंगन के खिलाफ उनका अभियान, हालांकि सफल रहा, लेकिन जीवन और दुख की भारी हानि हुई। इसने अशोक को पछतावे से भर दिया और उसे हिंसा से दूर रहने और बाद में बौद्ध धर्म अपनाने के लिए प्रेरित किया। उनकी मृत्यु के बाद साम्राज्य का पतन शुरू हो गया और अंतिम मौर्य शासक बृहद्रथ की हत्या पुष्यमित्र शुंग ने शुंग साम्राज्य की स्थापना के लिए की थी।

चंद्रगुप्त मौर्य और उनके उत्तराधिकारियों के तहत, आंतरिक और बाहरी व्यापार, कृषि, और आर्थिक गतिविधियां, वित्त, प्रशासन और सुरक्षा की एकल कुशल प्रणाली के निर्माण के कारण पूरे भारत में फली-फूली और विस्तारित हुईं। मौर्यों ने ग्रैंड ट्रंक रोड का निर्माण किया, जो भारतीय उपमहाद्वीप को मध्य एशिया से जोड़ने वाली एशिया की सबसे पुरानी और सबसे लंबी प्रमुख सड़कों में से एक है। कलिंग युद्ध के बाद, साम्राज्य ने अशोक के अधीन लगभग आधी शताब्दी की शांति और सुरक्षा का अनुभव किया। मौर्य भारत ने सामाजिक सद्भाव, धार्मिक परिवर्तन और विज्ञान और ज्ञान के विस्तार के युग का भी आनंद लिया। चंद्रगुप्त मौर्य के जैन धर्म के आलिंगन ने उनके समाज में सामाजिक और धार्मिक नवीनीकरण और सुधार को बढ़ाया, जबकि अशोक के बौद्ध धर्म के आलिंगन को पूरे भारत में सामाजिक और राजनीतिक शांति और अहिंसा के शासन की नींव कहा गया है। अशोक ने श्रीलंका, दक्षिण पूर्व एशिया, पश्चिम एशिया, उत्तरी अफ्रीका और भूमध्यसागरीय यूरोप में बौद्ध मिशनरियों के प्रसार को प्रायोजित किया।

 

अर्थशास्त्र और अशोक के शिलालेख मौर्य काल के प्राथमिक लिखित अभिलेख हैं। पुरातात्विक रूप से, यह अवधि उत्तरी ब्लैक पॉलिश वेयर के युग में आती है। मौर्य साम्राज्य एक आधुनिक और कुशल अर्थव्यवस्था और समाज पर आधारित था। हालांकि, माल की बिक्री को सरकार द्वारा बारीकी से नियंत्रित किया गया था। हालांकि मौर्य समाज में बैंकिंग नहीं थी, लेकिन सूदखोरी का रिवाज था। दासता पर एक महत्वपूर्ण मात्रा में लिखित अभिलेख पाए जाते हैं, जो उसके प्रचलन का सुझाव देते हैं। इस अवधि के दौरान, वूट्ज़ स्टील नामक एक उच्च गुणवत्ता वाला स्टील दक्षिण भारत में विकसित किया गया था और बाद में चीन और अरब को निर्यात किया गया था।

 

संगम काल

संगम काल के दौरान तमिल साहित्य तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से चौथी शताब्दी ईस्वी तक फला-फूला। इस अवधि के दौरान, तीन तमिल राजवंश, जिन्हें सामूहिक रूप से तमिलकम के तीन ताज वाले राजाओं के रूप में जाना जाता है: चेर वंश, चोल वंश और पांडियन वंश ने दक्षिणी भारत के कुछ हिस्सों पर शासन किया।

संगम साहित्य इस काल के तमिल लोगों के इतिहास, राजनीति, युद्धों और संस्कृति से संबंधित है। संगम काल के विद्वान तमिल राजाओं के संरक्षण की मांग करने वाले आम लोगों में से उठे, लेकिन जिन्होंने मुख्य रूप से आम लोगों और उनकी चिंताओं के बारे में लिखा। संस्कृत लेखकों के विपरीत, जो ज्यादातर ब्राह्मण थे, संगम लेखक विविध वर्गों और सामाजिक पृष्ठभूमि से आए थे और ज्यादातर गैर-ब्राह्मण थे। वे किसानों, कारीगरों, व्यापारियों, भिक्षुओं और पुजारियों जैसे विभिन्न धर्मों और व्यवसायों से संबंधित थे, जिनमें राजघराने और महिलाएं भी शामिल थीं।

लगभग सी. 300 ईसा पूर्व - सी। २०० सीई, पाथुपट्टू, दस मध्य-लंबाई वाली पुस्तकों के संग्रह का संकलन, जिसे संगम साहित्य का हिस्सा माना जाता है, की रचना की गई; काव्य कृतियों के आठ संकलनों की रचना एट्टुथोगई के साथ-साथ अठारह लघु काव्य कृतियों की रचना पेटिनेंकिलकनक्कु; जबकि तोलकाप्पियम, तमिल भाषा में सबसे प्रारंभिक व्याकरणिक कार्य विकसित किया गया था। इसके अलावा, संगम काल के दौरान, तमिल साहित्य के पांच महान महाकाव्यों में से दो की रचना की गई थी। इलंगो अडिगल ने सिलप्पतिकारम की रचना की, जो एक गैर-धार्मिक कार्य है, जो कन्नगी के इर्द-गिर्द घूमता है, जिसने पांडियन राजवंश के दरबार में न्याय के गर्भपात के लिए अपने पति को खो दिया, अपने राज्य से बदला लेने के लिए, और मनीमेकलई, सीथलाई सत्तानार द्वारा रचित , सिलप्पतिकारम की अगली कड़ी है, और कोवलन और माधवी की बेटी की कहानी बताती है, जो एक बौद्ध बिक्कुनी बन गई।

 

शास्त्रीय और प्रारंभिक मध्ययुगीन काल (सी। 200 ईसा पूर्व - सी। 1200 सीई)

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्य साम्राज्य और छठी शताब्दी सीई में गुप्त साम्राज्य के अंत के बीच के समय को भारत की "शास्त्रीय" अवधि कहा जाता है। इसे चुनी गई अवधि के आधार पर विभिन्न उप-अवधि में विभाजित किया जा सकता है। शास्त्रीय काल मौर्य साम्राज्य के पतन के बाद शुरू होता है, और शुंग वंश और सातवाहन राजवंश के इसी उदय के बाद। गुप्त साम्राज्य (चौथी-छठी शताब्दी) को हिंदू धर्म का "स्वर्ण युग" माना जाता है, हालांकि इन सदियों में कई राज्यों ने भारत पर शासन किया था। साथ ही, दक्षिणी भारत में तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी सीई तक संगम साहित्य फला-फूला। इस अवधि के दौरान, भारत की अर्थव्यवस्था दुनिया में सबसे बड़ी होने का अनुमान है, दुनिया की संपत्ति का एक तिहाई और एक-चौथाई के बीच, 1 सीई से 1000 सीई तक।

 

प्रारंभिक शास्त्रीय काल (सी। 200 ईसा पूर्व - सी। 320 सीई)

शुंग साम्राज्य

शुंगों की उत्पत्ति मगध और मध्य और पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीप के नियंत्रित क्षेत्रों से लगभग १८७ से ७८ ईसा पूर्व तक हुई थी। राजवंश की स्थापना पुष्यमित्र शुंग ने की थी, जिन्होंने अंतिम मौर्य सम्राट को उखाड़ फेंका था। इसकी राजधानी पाटलिपुत्र थी, लेकिन बाद में भागभद्र जैसे सम्राटों ने भी पूर्वी मालवा के आधुनिक बेसनगर विदिशा में दरबार लगाया।

पुष्यमित्र शुंग ने 36 वर्षों तक शासन किया और उनके पुत्र अग्निमित्र ने उनका उत्तराधिकारी बनाया। दस शुंग शासक थे। हालांकि, अग्निमित्र की मृत्यु के बाद, साम्राज्य तेजी से बिखर गया; शिलालेखों और सिक्कों से संकेत मिलता है कि उत्तरी और मध्य भारत के अधिकांश हिस्से में छोटे राज्य और शहर-राज्य शामिल थे जो किसी भी शुंग आधिपत्य से स्वतंत्र थे। साम्राज्य विदेशी और स्वदेशी दोनों शक्तियों के साथ अपने कई युद्धों के लिए विख्यात है। उन्होंने कलिंग के महामेघवाहन वंश, दक्कन के सातवाहन वंश, इंडो-यूनानियों और संभवतः मथुरा के पांचालों और मित्रों के साथ लड़ाई लड़ी।

इस अवधि के दौरान कला, शिक्षा, दर्शन और सीखने के अन्य रूप विकसित हुए जिनमें छोटे टेराकोटा चित्र, बड़ी पत्थर की मूर्तियां, और स्थापत्य स्मारक जैसे भरहुत में स्तूप और सांची में प्रसिद्ध महान स्तूप शामिल हैं। शुंग शासकों ने शिक्षा और कला के शाही प्रायोजन की परंपरा को स्थापित करने में मदद की। साम्राज्य द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली लिपि ब्राह्मी का एक रूप थी और संस्कृत भाषा लिखने के लिए इस्तेमाल की जाती थी। शुंग साम्राज्य ने ऐसे समय में भारतीय संस्कृति को संरक्षण देने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जब हिंदू विचारों में कुछ सबसे महत्वपूर्ण विकास हो रहे थे। इससे साम्राज्य को फलने-फूलने और सत्ता हासिल करने में मदद मिली।

 

सातवाहन साम्राज्य

सातवाहन आंध्र प्रदेश में अमरावती के साथ-साथ महाराष्ट्र में जुन्नार (पुणे) और प्रतिष्ठान (पैठन) से आधारित थे। साम्राज्य के क्षेत्र ने पहली शताब्दी ईसा पूर्व से भारत के बड़े हिस्से को कवर किया। सातवाहन मौर्य वंश के सामंतों के रूप में शुरू हुए, लेकिन इसके पतन के साथ स्वतंत्रता की घोषणा की।

सातवाहन हिंदू और बौद्ध धर्म के संरक्षण के लिए जाने जाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप एलोरा (यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल) से अमरावती तक बौद्ध स्मारक बने। वे उन पहले भारतीय राज्यों में से एक थे जिन्होंने अपने शासकों के उभरा हुआ सिक्का जारी किया था। उन्होंने एक सांस्कृतिक सेतु का निर्माण किया और व्यापार के साथ-साथ भारत-गंगा के मैदान से भारत के दक्षिणी सिरे तक विचारों और संस्कृति के हस्तांतरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

 

उन्हें अपना शासन स्थापित करने के लिए शुंग साम्राज्य और फिर मगध के कण्व वंश से मुकाबला करना पड़ा। बाद में, उन्होंने शक, यवन और पहलव जैसे विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ भारत के बड़े हिस्से की रक्षा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विशेष रूप से पश्चिमी क्षत्रपों के साथ उनका संघर्ष लंबे समय तक चला। सातवाहन राजवंश के उल्लेखनीय शासक गौतमीपुत्र सातकर्णी और श्री यज्ञ शातकर्णी पश्चिमी क्षत्रपों जैसे विदेशी आक्रमणकारियों को हराने और उनके विस्तार को रोकने में सक्षम थे। तीसरी शताब्दी ईस्वी में साम्राज्य छोटे राज्यों में विभाजित हो गया था।

 

व्यापार और भारत की यात्रा

·                     केरल में मसाले के व्यापार ने पुरानी दुनिया के व्यापारियों को भारत की ओर आकर्षित किया। सुमेरियन अभिलेखों के अनुसार, नवपाषाण युग के प्रारंभिक लेखन और पाषाण युग की नक्काशी से संकेत मिलता है कि केरल में भारत के दक्षिण-पश्चिम तटीय बंदरगाह मुज़िरिस ने 3,000 ईसा पूर्व से ही एक प्रमुख मसाला व्यापार केंद्र के रूप में खुद को स्थापित कर लिया था। यहूदिया से यहूदी व्यापारी 562 ईसा पूर्व में कोच्चि, केरल, भारत पहुंचे।

·                     थॉमस द एपोस्टल पहली शताब्दी ईस्वी के आसपास भारत के लिए रवाना हुए। वह केरल, भारत में मुज़िरिस में उतरा और येज़ (सात) आरा (आधा) पल्लीगल (चर्च) या साढ़े सात चर्चों की स्थापना की.

·                           बौद्ध धर्म पहली या दूसरी शताब्दी ईस्वी में बौद्ध धर्म के सिल्क रोड प्रसारण के माध्यम से चीन में प्रवेश किया। संस्कृतियों की बातचीत के परिणामस्वरूप कई चीनी यात्रियों और भिक्षुओं ने भारत में प्रवेश किया। सबसे उल्लेखनीय फ़ैक्सियन, यिजिंग, सोंग यूं और जुआनज़ैंग थे। इन यात्रियों ने भारतीय उपमहाद्वीप के विस्तृत विवरण लिखे, जिसमें इस क्षेत्र के राजनीतिक और सामाजिक पहलू शामिल हैं।

·                           दक्षिण पूर्व एशिया के हिंदू और बौद्ध धार्मिक प्रतिष्ठान आर्थिक गतिविधि और वाणिज्य से जुड़े हुए थे क्योंकि संरक्षक बड़े धन को सौंपते थे जिसे बाद में संपत्ति प्रबंधन, शिल्प कौशल, व्यापारिक गतिविधियों को बढ़ावा देकर स्थानीय अर्थव्यवस्था को लाभ पहुंचाने के लिए उपयोग किया जाएगा। विशेष रूप से बौद्ध धर्म ने समुद्री व्यापार के साथ यात्रा की, सिक्का, कला और साक्षरता को बढ़ावा दिया। मसाला व्यापार में शामिल भारतीय व्यापारी भारतीय व्यंजनों को दक्षिण पूर्व एशिया में ले गए, जहां मसाला मिश्रण और करी देशी निवासियों के साथ लोकप्रिय हो गए।

·                           ग्रीको-रोमन दुनिया के बाद धूप मार्ग और रोमन-भारत मार्गों पर व्यापार किया गया। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान ग्रीक और भारतीय जहाज अदन जैसे अरब बंदरगाहों पर व्यापार करने के लिए मिले। पहली सहस्राब्दी के दौरान, भारत के समुद्री मार्गों पर भारतीयों और इथियोपिया के लोगों का नियंत्रण था जो लाल सागर की समुद्री व्यापारिक शक्ति बन गए।

कुषाण साम्राज्य

कुषाण साम्राज्य का विस्तार अब अफगानिस्तान से भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिम में उनके पहले सम्राट, कुजुला कडफिसेस के नेतृत्व में, पहली शताब्दी ईस्वी सन् के मध्य में हुआ था। कुषाण संभवतः तोचरियन भाषी जनजाति के थे; Yuezhi परिसंघ की पाँच शाखाओं में से एक। उनके पोते, कनिष्क महान के समय तक, साम्राज्य अफगानिस्तान के अधिकांश हिस्सों में फैल गया, और फिर भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी हिस्सों में कम से कम साकेता और सारनाथ के पास वाराणसी (बनारस) तक फैल गया।

 

सम्राट कनिष्क बौद्ध धर्म के महान संरक्षक थे; हालाँकि, जैसे-जैसे कुषाणों ने दक्षिण की ओर विस्तार किया, उनके बाद के सिक्के के देवता इसके नए हिंदू बहुमत को प्रतिबिंबित करने के लिए आए। उन्होंने भारत में बौद्ध धर्म की स्थापना और मध्य एशिया और चीन में इसके प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

 

इतिहासकार विंसेंट स्मिथ ने कनिष्क के बारे में कहा:

उन्होंने बौद्ध धर्म के इतिहास में एक दूसरे अशोक की भूमिका निभाई। साम्राज्य ने सिंधु घाटी के माध्यम से सिल्क रोड के वाणिज्य के साथ हिंद महासागर के समुद्री व्यापार को जोड़ा, विशेष रूप से चीन और रोम के बीच लंबी दूरी के व्यापार को प्रोत्साहित किया। कुषाणों ने नवोदित और खिलती हुई गांधार कला और मथुरा कला में नई प्रवृत्तियाँ लाईं, जो कुषाण शासन के दौरान अपने चरम पर पहुँच गईं।

 

एचजी रॉलिन्सन ने टिप्पणी की:

कुषाण काल ​​गुप्त काल के लिए एक उपयुक्त प्रस्तावना है।

तीसरी शताब्दी तक, भारत में उनका साम्राज्य बिखर रहा था और उनके अंतिम ज्ञात महान सम्राट वासुदेव प्रथम थे।

 

शास्त्रीय काल: गुप्त साम्राज्य (सी। 320 - 650 सीई)

गुप्त काल विशेष रूप से साहित्य, वास्तुकला, मूर्तिकला और चित्रकला में सांस्कृतिक रचनात्मकता के लिए विख्यात था। गुप्त काल ने कालिदास, आर्यभट्ट, वराहमिहिर, विष्णु शर्मा और वात्स्यायन जैसे विद्वानों को जन्म दिया जिन्होंने कई शैक्षणिक क्षेत्रों में महान प्रगति की। गुप्त काल ने भारतीय संस्कृति का एक वाटरशेड चिह्नित किया: गुप्तों ने अपने शासन को वैध बनाने के लिए वैदिक बलिदान किए, लेकिन उन्होंने बौद्ध धर्म को भी संरक्षण दिया, जो ब्राह्मणवादी रूढ़िवाद का विकल्प प्रदान करता रहा। पहले तीन शासकों - चंद्रगुप्त प्रथम, समुद्रगुप्त और चंद्रगुप्त द्वितीय के सैन्य कारनामों ने भारत के अधिकांश हिस्से को अपने नेतृत्व में ला दिया। गुप्त काल में विज्ञान और राजनीतिक प्रशासन नई ऊंचाइयों पर पहुंचा। मजबूत व्यापारिक संबंधों ने भी इस क्षेत्र को एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक केंद्र बना दिया और इसे एक आधार के रूप में स्थापित किया जो बर्मा, श्रीलंका, समुद्री दक्षिण पूर्व एशिया और इंडोचीन में आसपास के राज्यों और क्षेत्रों को प्रभावित करेगा।

बाद के गुप्तों ने अल्चोन हूणों के आने तक उत्तर-पश्चिमी राज्यों का सफलतापूर्वक विरोध किया, जिन्होंने अपनी राजधानी बामियान के साथ, 5 वीं शताब्दी सीई के पूर्वार्द्ध तक अफगानिस्तान में खुद को स्थापित किया। हालाँकि, उत्तर में इन घटनाओं से दक्कन और दक्षिणी भारत का अधिकांश भाग अप्रभावित था।

 

वाकाटक साम्राज्य

वाकाणक साम्राज्य की उत्पत्ति तीसरी शताब्दी के मध्य में दक्कन से हुई थी। माना जाता है कि उनका राज्य उत्तर में मालवा और गुजरात के दक्षिणी किनारों से लेकर दक्षिण में तुंगभद्रा नदी तक और साथ ही पश्चिम में अरब सागर से लेकर पूर्व में छत्तीसगढ़ के किनारों तक फैला हुआ था। वे दक्कन में सातवाहनों के सबसे महत्वपूर्ण उत्तराधिकारी थे, जो उत्तरी भारत में गुप्तों के समकालीन थे और विष्णुकुंडिन वंश के उत्तराधिकारी थे।

वाकाटक कला, वास्तुकला और साहित्य के संरक्षक होने के लिए जाने जाते हैं। उन्होंने सार्वजनिक कार्यों का नेतृत्व किया और उनके स्मारक एक दृश्यमान विरासत हैं। अजंता गुफाओं (एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल) के रॉक-कट बौद्ध विहार और चैत्य वाकाटक सम्राट, हरिषेना के संरक्षण में बनाए गए थे।

कामरूपा साम्राज्य

समुद्रगुप्त के चौथी शताब्दी के इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में गुप्त साम्राज्य के सीमावर्ती राज्यों के रूप में कामरूप (पश्चिमी असम) और दावका (मध्य असम) का उल्लेख है। दावका को बाद में कामरूप द्वारा अवशोषित कर लिया गया, जो एक बड़े राज्य में विकसित हुआ जो कि करातोया नदी से लेकर वर्तमान सदिया तक फैला हुआ था और पूरे ब्रह्मपुत्र घाटी, उत्तरी बंगाल, बांग्लादेश के कुछ हिस्सों और कभी-कभी पूर्णिया और पश्चिम बंगाल के कुछ हिस्सों को कवर करता था।

तीन राजवंशों वर्मन (सी। 350-650 सीई), म्लेच्छ राजवंश (सी। 655-900 सीई) और कामरूप-पलास (सी। 900-1100 सीई) द्वारा शासित, वर्तमान गुवाहाटी (प्राग्ज्योतिषपुरा), तेजपुर में उनकी राजधानियों से (हरुप्पेश्वर) और उत्तर गौहाटी (दुरजया) क्रमशः। तीनों राजवंशों ने आर्यावर्त के एक अप्रवासी नरकासुर से अपने वंश का दावा किया। वर्मन राजा, भास्कर वर्मन (सी। 600-650 सीई) के शासनकाल में, चीनी यात्री जुआनज़ैंग ने इस क्षेत्र का दौरा किया और अपनी यात्रा दर्ज की। बाद में, कमजोर और विघटन के बाद (कामरूप-पलास के बाद), कामरूप परंपरा को कुछ हद तक सी तक बढ़ा दिया गया था। चंद्र I (सी। 1120-1185 सीई) और चंद्र द्वितीय (सी। 1155-1255 सीई) राजवंशों द्वारा 1255 सीई। 13 वीं शताब्दी के मध्य में कामरूप साम्राज्य का अंत हो गया, जब कामरूपनगर (उत्तरी गुवाहाटी) की संध्या के तहत खेन राजवंश ने मुस्लिम तुर्कों के आक्रमण के बाद अपनी राजधानी कामतापुर (उत्तरी बंगाल) में स्थानांतरित कर दिया, और कामता साम्राज्य की स्थापना की।

 

पल्लव साम्राज्य

पल्लव, चौथी से नौवीं शताब्दी के दौरान, उत्तर के गुप्तों के साथ, भारतीय उपमहाद्वीप के दक्षिण में संस्कृत विकास के महान संरक्षक थे। पल्लव शासन ने ग्रंथ नामक लिपि में पहले संस्कृत शिलालेख देखे। प्रारंभिक पल्लवों के दक्षिण पूर्व एशियाई देशों के साथ अलग-अलग संबंध थे। पल्लवों ने मामल्लापुरम, कांचीपुरम और अन्य स्थानों में कुछ बहुत महत्वपूर्ण हिंदू मंदिरों और अकादमियों के निर्माण के लिए द्रविड़ वास्तुकला का उपयोग किया; उनके शासन में महान कवियों का उदय हुआ। मंदिरों को विभिन्न देवी-देवताओं को समर्पित करने की प्रथा प्रचलन में आई, जिसके बाद उत्कृष्ट कलात्मक मंदिर वास्तुकला और वास्तु शास्त्र की मूर्तिकला शैली आई।

पल्लव महेन्द्रवर्मन प्रथम (५७१-६३० सीई) और नरसिंहवर्मन प्रथम (६३०-६६८ सीई) के शासनकाल के दौरान सत्ता की ऊंचाई पर पहुंच गए और ९वीं शताब्दी के अंत तक लगभग छह सौ वर्षों तक तमिल क्षेत्र के तेलुगु और उत्तरी भागों पर हावी रहे।

 

कदंब साम्राज्य

कदंब की उत्पत्ति कर्नाटक से हुई थी, जिसकी स्थापना मयूरशर्मा ने 345 ईस्वी में की थी, जिसने बाद के समय में शाही अनुपात में विकसित होने की क्षमता दिखाई, जिसका एक संकेत इसके शासकों द्वारा ग्रहण की गई उपाधियों और विशेषणों से मिलता है। राजा मयूरशर्मा ने संभवतः कुछ देशी जनजातियों की सहायता से कांची के पल्लवों की सेनाओं को हराया। कदंब की प्रसिद्धि एक उल्लेखनीय शासक काकुस्थवर्मा के शासन के दौरान अपने चरम पर पहुंच गई, जिसके साथ उत्तर भारत के गुप्त वंश के राजाओं ने भी वैवाहिक गठबंधन बनाए। कदंब पश्चिमी गंगा राजवंश के समकालीन थे और साथ में उन्होंने पूर्ण स्वायत्तता के साथ भूमि पर शासन करने के लिए सबसे पहले देशी राज्यों का गठन किया। राजवंश ने बाद में बड़े कन्नड़ साम्राज्यों, चालुक्य और राष्ट्रकूट साम्राज्यों के एक सामंत के रूप में शासन करना जारी रखा, पांच सौ से अधिक वर्षों के दौरान, उस समय के दौरान वे छोटे राजवंशों में विभाजित हो गए, जिन्हें गोवा के कदंब, हलासी के कदंब और हंगल के कदंब के रूप में जाना जाता है।

हर्ष का साम्राज्य

हर्ष ने ६०६ से ६४७ ईस्वी तक उत्तर भारत पर शासन किया। वह प्रभाकरवर्धन के पुत्र और राज्यवर्धन के छोटे भाई थे, जो वर्तमान हरियाणा में वर्धन वंश के सदस्य थे और थानेसर पर शासन करते थे।

छठी शताब्दी के मध्य में पूर्व गुप्त साम्राज्य के पतन के बाद, उत्तर भारत छोटे गणराज्यों और राजशाही राज्यों में वापस आ गया। शक्ति शून्य के परिणामस्वरूप थानेसर के वर्धनों का उदय हुआ, जिन्होंने पंजाब से मध्य भारत तक गणराज्यों और राजतंत्रों को एकजुट करना शुरू किया। हर्ष के पिता और भाई की मृत्यु के बाद, साम्राज्य के प्रतिनिधियों ने अप्रैल ६०६ सीई में एक सभा में हर्ष सम्राट का ताज पहनाया, जब वह केवल १६ वर्ष के थे, तब उन्हें महाराजा की उपाधि दी गई। उनकी शक्ति के चरम पर, उनके साम्राज्य ने उत्तर और उत्तर-पश्चिमी भारत के अधिकांश हिस्से को कवर किया, पूर्व में कामरूप तक और दक्षिण में नर्मदा नदी तक फैलाया; और अंततः कन्नौज (वर्तमान उत्तर प्रदेश राज्य में) को अपनी राजधानी बनाया, और 647 सीई तक शासन किया।

उस शांति और समृद्धि ने उसके दरबार को सर्वदेशीयता का केंद्र बना दिया, जो दूर-दूर से विद्वानों, कलाकारों और धार्मिक आगंतुकों को आकर्षित करता था। इस दौरान हर्ष ने सूर्य पूजा से बौद्ध धर्म अपना लिया। चीनी यात्री जुआनज़ांग ने हर्ष के दरबार का दौरा किया और उसके न्याय और उदारता की प्रशंसा करते हुए उसका एक बहुत ही अनुकूल विवरण लिखा। संस्कृत कवि बाणभट्ट द्वारा लिखी गई उनकी जीवनी हर्षचरित ("हर्ष के कर्म"), थानेसर के साथ उनके जुड़ाव का वर्णन करती है, इसके अलावा रक्षा दीवार, एक खाई और दो मंजिला धवलागृह (सफेद हवेली) के साथ महल का उल्लेख करती है।

 

प्रारंभिक मध्ययुगीन काल (६वीं शताब्दी के मध्य – १२०० ईस्वी)

प्रारंभिक मध्ययुगीन भारत छठी शताब्दी ईस्वी में गुप्त साम्राज्य के अंत के बाद शुरू हुआ। इस अवधि में हिंदू धर्म का "स्वर्गीय शास्त्रीय युग" भी शामिल है, जो गुप्त साम्राज्य के अंत के बाद शुरू हुआ, और 7 वीं शताब्दी सीई में हर्ष के साम्राज्य का पतन; शाही कन्नौज की शुरुआत, त्रिपक्षीय संघर्ष की ओर अग्रसर; और 13 वीं शताब्दी में उत्तरी भारत में दिल्ली सल्तनत के उदय और बाद के चोलों के अंत के साथ 1279 में दक्षिणी भारत में राजेंद्र चोल III की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ; हालाँकि शास्त्रीय काल के कुछ पहलू 17 वीं शताब्दी के आसपास दक्षिण में विजयनगर साम्राज्य के पतन तक जारी रहे।

 

पांचवीं शताब्दी से तेरहवीं तक, श्रौत बलिदानों में गिरावट आई, और बौद्ध धर्म, जैन धर्म या अधिक सामान्यतः शैववाद, वैष्णववाद और शक्तिवाद की दीक्षा परंपराओं का शाही दरबारों में विस्तार हुआ। इस अवधि ने भारत की कुछ बेहतरीन कलाओं का निर्माण किया, जिन्हें शास्त्रीय विकास का प्रतीक माना जाता है, और मुख्य आध्यात्मिक और दार्शनिक प्रणालियों का विकास जो हिंदू धर्म, बौद्ध और जैन धर्म में जारी रहा।

7 वीं शताब्दी सीई में, कुमारिला भा ने अपने स्कूल ऑफ मीमांसा दर्शन को तैयार किया और बौद्ध हमलों के खिलाफ वैदिक अनुष्ठानों पर स्थिति का बचाव किया। विद्वानों ने भारत में बौद्ध धर्म के पतन में भास के योगदान पर ध्यान दिया। 8वीं शताब्दी में, आदि शंकराचार्य ने अद्वैत वेदांत के सिद्धांत का प्रचार और प्रसार करने के लिए भारतीय उपमहाद्वीप की यात्रा की, जिसे उन्होंने समेकित किया; और हिंदू धर्म में वर्तमान विचारों की मुख्य विशेषताओं को एकीकृत करने का श्रेय दिया जाता है। वह बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म के मिनमसा स्कूल दोनों के आलोचक थे; और अद्वैत वेदांत के प्रसार और विकास के लिए भारतीय उपमहाद्वीप के चारों कोनों में मठों (मठों) की स्थापना की। जबकि, 711 ई. में मुहम्मद बिन कासिम के सिंध (आधुनिक पाकिस्तान) पर आक्रमण ने बौद्ध धर्म का और अधिक पतन देखा। चचनामा में स्तूपों को नेरुन जैसे मस्जिदों में बदलने के कई उदाहरण दर्ज हैं।

 

८वीं से १०वीं शताब्दी तक, तीन राजवंशों ने उत्तर भारत के नियंत्रण के लिए संघर्ष किया: मालवा के गुर्जर प्रतिहार, बंगाल के पाल और दक्कन के राष्ट्रकूट। बाद में सेना वंश ने पाल साम्राज्य का नियंत्रण ग्रहण कर लिया; गुर्जर प्रतिहार विभिन्न राज्यों में विभाजित हो गए, विशेष रूप से मालवा के परमार, बुंदेलखंड के चंदेल, महाकोशल के कलचुरी, हरियाणा के तोमर और राजपूताना के चौहान, ये राज्य कुछ शुरुआती राजपूत साम्राज्य थे; जबकि पश्चिमी चालुक्यों ने राष्ट्रकूटों पर कब्जा कर लिया था। इस अवधि के दौरान, चालुक्य वंश का उदय हुआ; चालुक्यों ने मारू-गुर्जर वास्तुकला की शैली में दिलवाड़ा मंदिर, मोढेरा सूर्य मंदिर, रानी की वाव का निर्माण किया, और उनकी राजधानी अनहिलवाड़ा (आधुनिक पाटन, गुजरात) भारतीय उपमहाद्वीप के सबसे बड़े शहरों में से एक थी, जिसकी अनुमानित जनसंख्या 100,000 थी। 1000 सीई में।

चोल साम्राज्य राजा राजा चोल प्रथम और राजेंद्र चोल प्रथम के शासनकाल के दौरान एक प्रमुख शक्ति के रूप में उभरा, जिन्होंने 11 वीं शताब्दी में दक्षिण पूर्व एशिया और श्रीलंका के कुछ हिस्सों पर सफलतापूर्वक आक्रमण किया। ललितादित्य मुक्तापिदा (आर। 724-760 सीई) कश्मीरी कर्कोश वंश का एक सम्राट था, जिसने 625 सीई से 1003 तक उत्तर-पश्चिमी भारत में प्रभाव डाला, और उसके बाद लोहारा राजवंश आया। कल्हण ने अपनी राजतरंगिणी में राजा ललितादित्य को उत्तरी भारत और मध्य एशिया में एक आक्रामक सैन्य अभियान का नेतृत्व करने का श्रेय दिया है।

हिंदू शाही वंश ने 7वीं शताब्दी के मध्य से 11वीं शताब्दी के प्रारंभ तक पूर्वी अफगानिस्तान, उत्तरी पाकिस्तान और कश्मीर के कुछ हिस्सों पर शासन किया। जबकि ओडिशा में, पूर्वी गंगा साम्राज्य सत्ता में आया; हिंदू वास्तुकला की उन्नति के लिए प्रसिद्ध, जगन्नाथ मंदिर और कोणार्क सूर्य मंदिर, साथ ही कला और साहित्य के संरक्षक होने के कारण सबसे उल्लेखनीय हैं।

चालुक्य साम्राज्य

चालुक्य साम्राज्य ने छठी और बारहवीं शताब्दी के बीच दक्षिणी और मध्य भारत के बड़े हिस्से पर शासन किया। इस अवधि के दौरान, उन्होंने तीन संबंधित अभी तक व्यक्तिगत राजवंशों के रूप में शासन किया। सबसे पहला राजवंश, जिसे "बादामी चालुक्य" के रूप में जाना जाता है, ने 6 वीं शताब्दी के मध्य से वातापी (आधुनिक बादामी) पर शासन किया। बादामी चालुक्यों ने बनवासी के कदंब साम्राज्य के पतन पर अपनी स्वतंत्रता का दावा करना शुरू कर दिया और पुलकेशिन द्वितीय के शासनकाल के दौरान तेजी से प्रमुखता से उभरे। चालुक्यों का शासन दक्षिण भारत के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर और कर्नाटक के इतिहास में एक स्वर्ण युग का प्रतीक है। बादामी चालुक्यों के प्रभुत्व के साथ दक्षिण भारत में राजनीतिक माहौल छोटे राज्यों से बड़े साम्राज्यों में स्थानांतरित हो गया। एक दक्षिणी भारत-आधारित राज्य ने कावेरी और नर्मदा नदियों के बीच पूरे क्षेत्र को नियंत्रित और समेकित किया। इस साम्राज्य के उदय ने कुशल प्रशासन, विदेशी व्यापार और वाणिज्य का जन्म और "चालुक्य वास्तुकला" नामक वास्तुकला की नई शैली का विकास देखा। चालुक्य वंश ने कर्नाटक के बादामी से 550 और 750 के बीच दक्षिणी और मध्य भारत के कुछ हिस्सों पर शासन किया, और फिर 970 और 1190 के बीच कल्याणी से।

 

राष्ट्रकूट साम्राज्य

753 के आसपास दंतिदुर्ग द्वारा स्थापित, राष्ट्रकूट साम्राज्य ने अपनी राजधानी मान्याखेता से लगभग दो शताब्दियों तक शासन किया। अपने चरम पर, राष्ट्रकूटों ने उत्तर में गंगा नदी और यमुना नदी के दोआब से लेकर दक्षिण में केप कोमोरिन तक शासन किया, जो राजनीतिक विस्तार, स्थापत्य उपलब्धियों और प्रसिद्ध साहित्यिक योगदान का एक उपयोगी समय था।

इस राजवंश के शुरुआती शासक हिंदू थे, लेकिन बाद के शासक जैन धर्म से काफी प्रभावित थे। गोविंदा III और अमोघवर्ष राजवंश द्वारा निर्मित सक्षम प्रशासकों की लंबी कतार में सबसे प्रसिद्ध थे। अमोघवर्ष, जिन्होंने 64 वर्षों तक शासन किया, एक लेखक भी थे और उन्होंने कविराजमार्ग लिखा, जो काव्य पर सबसे पहले ज्ञात कन्नड़ कृति है। वास्तुकला द्रविड़ शैली में एक मील के पत्थर तक पहुंच गई, जिसका बेहतरीन उदाहरण एलोरा के कैलासनाथ मंदिर में देखा जाता है। अन्य महत्वपूर्ण योगदान कर्नाटक के पट्टाडकल में काशीविश्वनाथ मंदिर और जैन नारायण मंदिर हैं।

अरब यात्री सुलेमान ने राष्ट्रकूट साम्राज्य को दुनिया के चार महान साम्राज्यों में से एक बताया। राष्ट्रकूट काल ने दक्षिण भारतीय गणित के स्वर्ण युग की शुरुआत की। महान दक्षिण भारतीय गणितज्ञ महावीर राष्ट्रकूट साम्राज्य में रहते थे और उनके पाठ का मध्यकालीन दक्षिण भारतीय गणितज्ञों पर बहुत प्रभाव पड़ा जो उनके बाद रहते थे। राष्ट्रकूट शासकों ने भी साहित्यकारों को संरक्षण दिया, जिन्होंने संस्कृत से लेकर अपभ्रंश तक विभिन्न भाषाओं में लिखा।

 

गुर्जर-प्रतिहार साम्राज्य

गुर्जर-प्रतिहारों ने सिंधु नदी के पूर्व की ओर बढ़ने वाली अरब सेनाओं को रोकने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। नागभट्ट प्रथम ने भारत में खिलाफत अभियानों के दौरान जुनैद और तामिन के नेतृत्व में अरब सेना को हराया। नागभट्ट द्वितीय के तहत, गुर्जर-प्रतिहार उत्तर भारत में सबसे शक्तिशाली राजवंश बन गए। उनके पुत्र रामभद्र ने उनका उत्तराधिकारी बनाया, जिन्होंने अपने पुत्र मिहिरा भोज द्वारा सफल होने से पहले कुछ समय तक शासन किया। भोज और उनके उत्तराधिकारी महेंद्रपाल प्रथम के अधीन, प्रतिहार साम्राज्य समृद्धि और शक्ति के अपने चरम पर पहुंच गया। महेंद्रपाल के समय तक, इसके क्षेत्र की सीमा पश्चिम में सिंध की सीमा से लेकर पूर्व में बंगाल तक और उत्तर में हिमालय से लेकर दक्षिण में नर्मदा के पिछले क्षेत्रों तक फैले गुप्त साम्राज्य की सीमा तक थी। विस्तार ने भारतीय उपमहाद्वीप के नियंत्रण के लिए राष्ट्रकूट और पाल साम्राज्यों के साथ त्रिपक्षीय सत्ता संघर्ष शुरू कर दिया। इस अवधि के दौरान, शाही प्रतिहार ने आर्यावर्त (भारत के राजाओं के महान राजा) के महाराजाधिराज की उपाधि धारण की।

10 वीं शताब्दी तक, साम्राज्य के कई सामंतों ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा करने के लिए गुर्जर-प्रतिहारों की अस्थायी कमजोरी का फायदा उठाया, विशेष रूप से मालवा के परमार, बुंदेलखंड के चंदेल, महाकौशल के कलचुरी, हरियाणा के तोमर और चौहान राजपुताना का।

 

गढ़ावला राजवंश

गढ़ावला राजवंश ने 11वीं और 12वीं शताब्दी के दौरान वर्तमान भारतीय राज्यों उत्तर प्रदेश और बिहार के कुछ हिस्सों पर शासन किया। उनकी राजधानी वाराणसी में गंगा के मैदानों में स्थित थी।

 

खैरावाला राजवंश

खैरावाला राजवंश ने 11वीं और 12वीं शताब्दी के दौरान वर्तमान भारतीय राज्यों बिहार और झारखंड के कुछ हिस्सों पर शासन किया। उनकी राजधानी शाहाबाद जिले के खैरागढ़ में स्थित थी। रोहतास के शिलालेख के अनुसार प्रतापधवल और श्री प्रताप वंश के राजा थे।

 

पाल साम्राज्य

पाल साम्राज्य की स्थापना गोपाल प्रथम ने की थी। इस पर भारतीय उपमहाद्वीप के पूर्वी क्षेत्र में बंगाल के एक बौद्ध वंश का शासन था। शशांक के गौड़ साम्राज्य के पतन के बाद पालों ने बंगाल का पुनर्मिलन किया।

पाल बौद्ध धर्म के महायान और तांत्रिक संप्रदाय के अनुयायी थे, उन्होंने शैव और वैष्णववाद को भी संरक्षण दिया। मर्फीम पाला, जिसका अर्थ है "रक्षक", सभी पाल राजाओं के नामों के अंत के रूप में इस्तेमाल किया गया था। धर्मपाल और देवपाल के अधीन साम्राज्य अपने चरम पर पहुंच गया। माना जाता है कि धर्मपाल ने कन्नौज पर विजय प्राप्त की और उत्तर पश्चिम में भारत की सबसे दूर की सीमा तक अपना प्रभुत्व बढ़ाया।

 

पाल साम्राज्य को कई प्रकार से बंगाल का स्वर्ण युग माना जा सकता है। धर्मपाल ने विक्रमशिला की स्थापना की और नालंदा को पुनर्जीवित किया, जिसे रिकॉर्ड इतिहास में पहले महान विश्वविद्यालयों में से एक माना जाता है। पाल साम्राज्य के संरक्षण में नालंदा अपनी ऊंचाई पर पहुंचा। पालों ने कई विहार भी बनवाए। उन्होंने दक्षिण पूर्व एशिया और तिब्बत के देशों के साथ घनिष्ठ सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंध बनाए रखा। समुद्री व्यापार ने पाल साम्राज्य की समृद्धि में बहुत वृद्धि की। अरब व्यापारी सुलेमान ने अपने संस्मरणों में पाल सेना की विशालता का उल्लेख किया है।

 

चोल

मध्यकालीन चोल 9वीं शताब्दी के मध्य के दौरान प्रमुखता से उभरे और दक्षिण भारत ने देखा सबसे बड़ा साम्राज्य स्थापित किया। उन्होंने अपने शासन के तहत दक्षिण भारत को सफलतापूर्वक एकजुट किया और अपनी नौसैनिक शक्ति के माध्यम से दक्षिण पूर्व एशियाई देशों जैसे श्रीविजय में अपना प्रभाव बढ़ाया। राजराजा चोल प्रथम और उनके उत्तराधिकारियों राजेंद्र चोल प्रथम, राजधिराज चोल, वीरराजेंद्र चोल और कुलोथुंगा चोल प्रथम के तहत राजवंश दक्षिण एशिया और दक्षिण-पूर्व एशिया में एक सैन्य, आर्थिक और सांस्कृतिक शक्ति बन गया। राजेंद्र चोल प्रथम की नौसेनाएं बर्मा से वियतनाम, अंडमान और निकोबार द्वीप समूह, लक्षद्वीप (लक्षद्वीप) द्वीप समूह, सुमात्रा, और दक्षिण पूर्व एशिया में मलय प्रायद्वीप और पेगु द्वीपों तक समुद्री तटों पर कब्जा कर रही थीं। नए साम्राज्य की शक्ति को पूर्वी दुनिया में गंगा के अभियान द्वारा घोषित किया गया था, जिसे राजेंद्र चोल प्रथम ने चलाया था और दक्षिण पूर्व एशिया में श्रीविजय के समुद्री साम्राज्य के शहरों के कब्जे के साथ-साथ चीन में बार-बार दूतावासों द्वारा भी कब्जा कर लिया था।

बार-बार आक्रमण और कब्जे के माध्यम से वे दो शताब्दियों से अधिक समय तक श्रीलंका के राजनीतिक मामलों पर हावी रहे। पश्चिम में अरबों और पूर्व में चीनी साम्राज्य के साथ भी उनके निरंतर व्यापारिक संपर्क थे। राजराजा चोल प्रथम और उनके समान रूप से प्रतिष्ठित पुत्र राजेंद्र चोल प्रथम ने पूरे दक्षिणी भारत को राजनीतिक एकता दी और चोल साम्राज्य को एक सम्मानित समुद्री शक्ति के रूप में स्थापित किया। चोलों के अधीन, दक्षिण भारत कला, धर्म और साहित्य में उत्कृष्टता की नई ऊंचाइयों पर पहुंचा। इन सभी क्षेत्रों में, चोल काल ने उन आंदोलनों की परिणति को चिह्नित किया जो पहले के युग में पल्लवों के अधीन शुरू हुए थे। राजसी मंदिरों के रूप में स्मारकीय वास्तुकला और पत्थर और कांस्य में मूर्तिकला भारत में पहले कभी हासिल नहीं हुई।

 

पश्चिमी चालुक्य साम्राज्य

पश्चिमी चालुक्य साम्राज्य ने १०वीं और १२वीं शताब्दी के बीच अधिकांश पश्चिमी दक्कन, दक्षिण भारत पर शासन किया। उत्तर में नर्मदा नदी और दक्षिण में कावेरी नदी के बीच का विशाल क्षेत्र चालुक्य के नियंत्रण में आ गया। इस अवधि के दौरान दक्कन के अन्य प्रमुख शासक परिवार, होयसला, देवगिरी के सेउना यादव, काकतीय वंश और दक्षिणी कलचुरी, पश्चिमी चालुक्यों के अधीनस्थ थे और उन्होंने अपनी स्वतंत्रता तभी प्राप्त की जब चालुक्य की शक्ति बाद के दौरान कम हो गई। बारहवीं शताब्दी का आधा।

पश्चिमी चालुक्यों ने एक स्थापत्य शैली विकसित की जिसे आज एक संक्रमणकालीन शैली के रूप में जाना जाता है, प्रारंभिक चालुक्य वंश की शैली और बाद के होयसल साम्राज्य की शैली के बीच एक वास्तुशिल्प लिंक। इसके अधिकांश स्मारक मध्य कर्नाटक में तुंगभद्रा नदी की सीमा से लगे जिलों में हैं। प्रसिद्ध उदाहरण लक्कुंडी में कासिवेश्वर मंदिर, कुरुवट्टी में मल्लिकार्जुन मंदिर, बगली में कल्लेश्वर मंदिर, हावेरी में सिद्धेश्वर मंदिर और इटागी में महादेव मंदिर हैं। यह दक्षिणी भारत में ललित कलाओं के विकास में एक महत्वपूर्ण अवधि थी, विशेष रूप से साहित्य में क्योंकि पश्चिमी चालुक्य राजाओं ने कन्नड़ की मूल भाषा में लेखकों को प्रोत्साहित किया, और संस्कृत जैसे दार्शनिक और राजनेता बसवा और महान गणितज्ञ भास्कर द्वितीय।

 

देर से मध्ययुगीन काल (सी। १२००-१५२६ सीई)

देर से मध्ययुगीन काल को मुस्लिम मध्य एशियाई खानाबदोश कुलों, दिल्ली सल्तनत के शासन और सल्तनत की सैन्य तकनीक पर निर्मित अन्य राजवंशों और साम्राज्यों के विकास द्वारा बार-बार आक्रमण द्वारा चिह्नित किया गया है।

 

दिल्ली सल्तनत

दिल्ली सल्तनत दिल्ली में स्थित एक मुस्लिम सल्तनत थी, जिस पर तुर्किक, तुर्क-भारतीय और पठान मूल के कई राजवंशों का शासन था। इसने १३वीं शताब्दी से १६वीं शताब्दी के प्रारंभ तक भारतीय उपमहाद्वीप के बड़े हिस्से पर शासन किया। 12वीं और 13वीं शताब्दी में, मध्य एशियाई तुर्कों ने उत्तरी भारत के कुछ हिस्सों पर आक्रमण किया और पूर्व हिंदू होल्डिंग्स में दिल्ली सल्तनत की स्थापना की। दिल्ली के बाद के मामलुक वंश ने उत्तरी भारत के बड़े क्षेत्रों को जीतने में कामयाबी हासिल की, जबकि खिलजी राजवंश ने दक्षिण भारत के प्रमुख हिंदू राज्यों को जागीरदार राज्य बनने के लिए मजबूर करते हुए मध्य भारत के अधिकांश हिस्से पर कब्जा कर लिया।

 

सल्तनत ने भारतीय सांस्कृतिक पुनर्जागरण के दौर की शुरुआत की। संस्कृतियों के परिणामस्वरूप "इंडो-मुस्लिम" संलयन ने वास्तुकला, संगीत, साहित्य, धर्म और कपड़ों में स्थायी समकालिक स्मारकों को छोड़ दिया। यह अनुमान लगाया जाता है कि उर्दू की भाषा का जन्म दिल्ली सल्तनत काल के दौरान मुस्लिम शासकों के अधीन फ़ारसी, तुर्किक और अरबी बोलने वाले अप्रवासियों के साथ संस्कृत प्राकृत के स्थानीय वक्ताओं के अंतर्संबंध के परिणामस्वरूप हुआ था। दिल्ली सल्तनत भारत में कुछ महिला शासकों में से एक, रजिया सुल्ताना (1236-1240) को सिंहासन पर बैठाने वाला एकमात्र इंडो-इस्लामिक साम्राज्य है।

दिल्ली सल्तनत के दौरान, भारतीय सभ्यता और इस्लामी सभ्यता के बीच एक संश्लेषण था। उत्तरार्द्ध एक बहुसांस्कृतिक और बहुलवादी समाज के साथ एक महानगरीय सभ्यता थी, और सामाजिक और आर्थिक नेटवर्क सहित व्यापक अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क, एफ्रो-यूरेशिया के बड़े हिस्से में फैले हुए थे, जिससे माल, लोगों, प्रौद्योगिकियों और विचारों के प्रसार में वृद्धि हुई। मूल भारतीय अभिजात वर्ग से तुर्किक मुस्लिम अभिजात वर्ग के लिए सत्ता के पारित होने के कारण शुरू में विघटनकारी, दिल्ली सल्तनत भारतीय उपमहाद्वीप को एक बढ़ती हुई विश्व व्यवस्था में एकीकृत करने के लिए जिम्मेदार था, भारत को एक व्यापक अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क में खींच रहा था, जिसका भारतीय संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा था। और समाज। हालाँकि, दिल्ली सल्तनत ने भी भारतीय उपमहाद्वीप में मंदिरों के बड़े पैमाने पर विनाश और अपवित्रीकरण का कारण बना।

 

अलाउद्दीन खिलजी के शासन के दौरान भारत के मंगोल आक्रमणों को दिल्ली सल्तनत ने सफलतापूर्वक खदेड़ दिया था। उनकी सफलता का एक प्रमुख कारक उनकी तुर्किक मामलुक दास सेना थी, जो समान खानाबदोश मध्य एशियाई जड़ों के परिणामस्वरूप, मंगोलों के समान खानाबदोश घुड़सवार युद्ध की शैली में अत्यधिक कुशल थे। यह संभव है कि मंगोल साम्राज्य का भारत में विस्तार हुआ हो, अगर दिल्ली सल्तनत ने उन्हें खदेड़ने में भूमिका नहीं निभाई होती। मंगोल हमलावरों को बार-बार खदेड़कर, सल्तनत ने भारत को पश्चिम और मध्य एशिया में हुई तबाही से बचाया, उस क्षेत्र से भागे हुए सैनिकों, विद्वानों, मनीषियों, व्यापारियों, कलाकारों और कारीगरों के उपमहाद्वीप में सदियों के प्रवास के लिए दृश्य स्थापित किया। जिससे उत्तर में एक समन्वित इंडो-इस्लामिक संस्कृति का निर्माण हुआ।

मध्य एशिया में एक तुर्क-मंगोल विजेता, तैमूर (तामेरलेन) ने उत्तर भारतीय शहर दिल्ली में तुगलक राजवंश के शासक सुल्तान नासिर-उ दीन महमूद पर हमला किया। 17 दिसंबर 1398 को सुल्तान की सेना हार गई थी। तैमूर ने दिल्ली में प्रवेश किया और तैमूर की सेना के मारे जाने और तीन दिन और रात लूटने के बाद शहर को बर्खास्त कर दिया गया, नष्ट कर दिया गया और खंडहर में छोड़ दिया गया। उसने सैयदों, विद्वानों और "अन्य मुसलमानों" (कलाकारों) को छोड़कर पूरे शहर को बर्खास्त करने का आदेश दिया; एक दिन में 100,000 युद्धबंदियों को मौत के घाट उतार दिया गया। दिल्ली की बर्खास्तगी से सल्तनत को काफी नुकसान हुआ। हालांकि लोदी राजवंश के तहत कुछ समय के लिए पुनर्जीवित किया गया था, लेकिन यह पूर्व की छाया थी।

विजयनगर साम्राज्य

विजयनगर साम्राज्य की स्थापना 1336 में हरिहर प्रथम और संगम वंश के उनके भाई बुक्का राय प्रथम द्वारा की गई थी, जो होयसला साम्राज्य, काकतीय साम्राज्य और पांडियन साम्राज्य के राजनीतिक उत्तराधिकारी के रूप में उत्पन्न हुआ था। 13 वीं शताब्दी के अंत तक दक्षिण भारतीय शक्तियों द्वारा इस्लामी आक्रमणों को रोकने के प्रयासों की परिणति के रूप में साम्राज्य प्रमुखता से बढ़ा। यह १६४६ तक चला, हालांकि १५६५ में दक्कन सल्तनत की संयुक्त सेनाओं द्वारा एक बड़ी सैन्य हार के बाद इसकी शक्ति में गिरावट आई। साम्राज्य का नाम इसकी राजधानी विजयनगर के नाम पर रखा गया है, जिसके खंडहर वर्तमान में हम्पी को घेरते हैं, जो अब भारत के कर्नाटक में एक विश्व धरोहर स्थल है।

साम्राज्य की स्थापना के बाद पहले दो दशकों में, हरिहर प्रथम ने तुंगभद्रा नदी के दक्षिण के अधिकांश क्षेत्र पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया और पूर्वपशिमा समुद्रधिश्वर ("पूर्वी और पश्चिमी समुद्रों के स्वामी") की उपाधि प्राप्त की। १३७४ तक हरिहर प्रथम के उत्तराधिकारी बुक्का राय प्रथम ने आर्कोट के मुखिया, कोंडाविडु के रेड्डी और मदुरै के सुल्तान को हराया था और पश्चिम में गोवा और उत्तर में तुंगभद्रा-कृष्णा नदी दोआब पर नियंत्रण हासिल कर लिया था।

 

विजयनगर साम्राज्य के साथ अब कद में शाही, बुक्का राय प्रथम के दूसरे पुत्र हरिहर द्वितीय ने कृष्णा नदी से परे राज्य को और मजबूत किया और पूरे दक्षिण भारत को विजयनगर छतरी के नीचे लाया। अगला शासक, देव राय प्रथम, ओडिशा के गजपतियों के खिलाफ सफल हुआ और उसने किलेबंदी और सिंचाई के महत्वपूर्ण कार्य किए। इतालवी यात्री निकोलो डी कोंटी ने उन्हें भारत का सबसे शक्तिशाली शासक बताया। देव राय द्वितीय (जिसे गजबेटेकरा कहा जाता है) 1424 में सिंहासन पर बैठा और संभवतः संगम वंश के शासकों में सबसे अधिक सक्षम था। उसने विद्रोही सामंतों के साथ-साथ दक्षिण में कालीकट और क्विलोन के ज़मोरिन को भी कुचल दिया। उसने श्रीलंका के द्वीप पर आक्रमण किया और पेगु और तनासेरिम में बर्मा के राजाओं का अधिपति बन गया।

 

विजयनगर सम्राट सभी धर्मों और संप्रदायों के प्रति सहिष्णु थे, जैसा कि विदेशी आगंतुकों के लेखन से पता चलता है। राजाओं ने गोब्रह्मण प्रतिपालनाचार्य (शाब्दिक रूप से, "गायों और ब्राह्मणों के रक्षक") और हिंदुरायसुरत्रन (प्रकाशित, "हिंदू धर्म के रक्षक") जैसे उपाधियों का इस्तेमाल किया, जो हिंदू धर्म की रक्षा करने के उनके इरादे की गवाही देते थे और फिर भी एक ही समय में कट्टर इस्लामी थे। कोर्ट सेरेमनी और ड्रेस। साम्राज्य के संस्थापक, हरिहर प्रथम और बुक्का राय प्रथम, भक्त शैव (शिव के उपासक) थे, लेकिन विद्यारण्य के साथ श्रृंगेरी के वैष्णव आदेश को उनके संरक्षक संत के रूप में अनुदान दिया, और वराह (सूअर, विष्णु का एक अवतार) को उनके रूप में नामित किया। प्रतीक एक चौथाई से अधिक पुरातात्विक खुदाई में "रॉयल क्वार्टर" से बहुत दूर एक "इस्लामिक क्वार्टर" पाया गया। मध्य एशिया के तैमूर साम्राज्यों से रईस भी विजयनगर आए। बाद के सलुवा और तुलुव राजा विश्वास से वैष्णव थे, लेकिन हम्पी में भगवान विरुपाक्ष (शिव) के साथ-साथ तिरुपति में भगवान वेंकटेश्वर (विष्णु) के चरणों में पूजा करते थे। एक संस्कृत कार्य, राजा कृष्णदेवराय द्वारा जाम्बवती कल्याणम, जिसे भगवान विरुपक्ष कर्नाटक राज्य रक्षा मणि ("कर्नाटा साम्राज्य का सुरक्षात्मक गहना") कहा जाता है। राजाओं ने उडुपी में माधवाचार्य के द्वैत संप्रदाय (द्वैतवाद का दर्शन) के संतों को संरक्षण दिया।

साम्राज्य की विरासत में दक्षिण भारत में फैले कई स्मारक शामिल हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हम्पी में समूह है। दक्षिण भारत में पिछले मंदिर के निर्माण परंपराओं विजयनगर वास्तुकला शैली में एक साथ आए थे। सभी धर्मों और स्थानीय भाषाओं के मिश्रण ने हिंदू मंदिर निर्माण के वास्तुशिल्प नवाचार को प्रेरित किया, पहले दक्कन में और बाद में स्थानीय ग्रेनाइट का उपयोग करके द्रविड़ मुहावरों में। दक्षिण भारतीय गणित केरल में विजयनगर साम्राज्य के संरक्षण में फला-फूला। संगमग्राम के दक्षिण भारतीय गणितज्ञ माधव ने 14 वीं शताब्दी में प्रसिद्ध केरल स्कूल ऑफ एस्ट्रोनॉमी एंड मैथमेटिक्स की स्थापना की, जिसने मध्ययुगीन दक्षिण भारत में परमेश्वर, नीलकंठ सोमयाजी और ज्येषदेव जैसे महान दक्षिण भारतीय गणितज्ञों को जन्म दिया। कुशल प्रशासन और जोरदार विदेशी व्यापार ने सिंचाई के लिए जल प्रबंधन प्रणाली जैसी नई प्रौद्योगिकियां लाईं। साम्राज्य के संरक्षण ने ललित कला और साहित्य को कन्नड़, तेलुगु, तमिल और संस्कृत में नई ऊंचाइयों तक पहुंचने में सक्षम बनाया, जबकि कर्नाटक संगीत अपने वर्तमान स्वरूप में विकसित हुआ।

 

तालिकोटा की लड़ाई (1565) में हार के बाद विजयनगर का पतन हो गया। तालीकोटा की लड़ाई में आलिया राम राय की मृत्यु के बाद, तिरुमाला देव राय ने अरविदु राजवंश की शुरुआत की, नष्ट हो चुके हम्पी को बदलने के लिए पेनुकोंडा की एक नई राजधानी को स्थानांतरित और स्थापित किया, और विजयनगर साम्राज्य के अवशेषों के पुनर्निर्माण का प्रयास किया। तिरुमाला ने 1572 में त्याग दिया, अपने राज्य के अवशेषों को अपने तीन बेटों में विभाजित कर दिया, और 1578 में अपनी मृत्यु तक एक धार्मिक जीवन का पीछा किया। अरविदु वंश के उत्तराधिकारियों ने इस क्षेत्र पर शासन किया लेकिन साम्राज्य 1614 में ध्वस्त हो गया, और अंतिम अवशेष 1646 में समाप्त हो गया। बीजापुर सल्तनत और अन्य के साथ युद्ध जारी रखा। इस अवधि के दौरान, दक्षिण भारत में अधिक राज्य स्वतंत्र हो गए और विजयनगर से अलग हो गए। इनमें मैसूर साम्राज्य, केलाडी नायक, मदुरै के नायक, तंजौर के नायक, चित्रदुर्ग के नायक और गिंगी के नायक साम्राज्य शामिल हैं - इन सभी ने स्वतंत्रता की घोषणा की और आने वाली शताब्दियों में दक्षिण भारत के इतिहास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।

 

मेवाड़ राजवंश (728-1947)

१३वीं शताब्दी के मध्य से ढाई शताब्दियों तक, उत्तरी भारत की राजनीति में दिल्ली सल्तनत और दक्षिणी भारत में विजयनगर साम्राज्य का प्रभुत्व था। हालाँकि, अन्य क्षेत्रीय शक्तियाँ भी मौजूद थीं। पाल साम्राज्य के पतन के बाद, चेरो राजवंश ने 12 वीं सीई से 18 वीं सीई तक पूर्वी उत्तर प्रदेश, बिहार और झारखंड के अधिकांश हिस्सों पर शासन किया। रेड्डी वंश ने दिल्ली सल्तनत को सफलतापूर्वक हराया; और उत्तर में कटक से दक्षिण में कांची तक अपने शासन का विस्तार किया, अंततः विजयनगर साम्राज्य के विस्तार में समाहित हो गया।

 

उत्तर में, पश्चिमी और मध्य भारत में राजपूत राज्य प्रमुख शक्ति बने रहे। महाराणा हम्मीर के अधीन मेवाड़ वंश ने मुहम्मद तुगलक को हरा दिया और बरगुजरों के साथ अपने मुख्य सहयोगियों के रूप में कब्जा कर लिया। तुगलक को एक बड़ी फिरौती देनी पड़ी और मेवाड़ की सारी जमीन छोड़नी पड़ी। इस घटना के बाद दिल्ली सल्तनत ने कुछ सौ वर्षों तक चित्तौड़ पर आक्रमण नहीं किया। राजपूतों ने अपनी स्वतंत्रता को फिर से स्थापित किया, और राजपूत राज्यों को पूर्व में बंगाल और उत्तर में पंजाब के रूप में स्थापित किया गया। तोमरों ने ग्वालियर में खुद को स्थापित किया, और मान सिंह तोमर ने ग्वालियर किले का पुनर्निर्माण किया जो अभी भी वहां खड़ा है। इस अवधि के दौरान, मेवाड़ प्रमुख राजपूत राज्य के रूप में उभरा; और राणा कुंभा ने मालवा और गुजरात की सल्तनतों की कीमत पर अपने राज्य का विस्तार किया। अगला महान राजपूत शासक, मेवाड़ का राणा सांगा, उत्तरी भारत का प्रमुख खिलाड़ी बना। उनके उद्देश्यों का दायरा बढ़ता गया - उन्होंने उस समय के मुस्लिम शासकों, दिल्ली के बहुप्रतीक्षित पुरस्कार को जीतने की योजना बनाई। लेकिन, खानवा की लड़ाई में उनकी हार ने भारत में नए मुगल वंश को मजबूत किया। महाराणा उदय सिंह द्वितीय के तहत मेवाड़ राजवंश को मुगल सम्राट अकबर द्वारा और हार का सामना करना पड़ा, उनकी राजधानी चित्तौड़ पर कब्जा कर लिया गया। इस घटना के कारण, उदय सिंह द्वितीय ने उदयपुर की स्थापना की, जो मेवाड़ साम्राज्य की नई राजधानी बन गई। उनके पुत्र मेवाड़ के महाराणा प्रताप ने मुगलों का दृढ़ता से विरोध किया। अकबर ने उसके खिलाफ कई मिशन भेजे। वह अंततः चित्तौड़ किले को छोड़कर, पूरे मेवाड़ पर नियंत्रण हासिल करने के लिए बच गया।

 

दक्षिण में, बहमनी सल्तनत, जिसे या तो एक ब्राह्मण द्वारा स्थापित किया गया था या एक ब्राह्मण द्वारा संरक्षित किया गया था और उस स्रोत से इसे बहमनी नाम दिया गया था, विजयनगर का मुख्य प्रतिद्वंद्वी था, और अक्सर विजयनगर के लिए कठिनाइयाँ पैदा करता था। 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में विजयनगर साम्राज्य के कृष्णदेवराय ने बहमनी सल्तनत सत्ता के अंतिम अवशेष को हराया। जिसके बाद बहमनी सल्तनत का पतन हो गया, जिसके परिणामस्वरूप यह पांच छोटे दक्कन सल्तनतों में विभाजित हो गया। १४९० में, अहमदनगर ने स्वतंत्रता की घोषणा की, उसके बाद उसी वर्ष बीजापुर और बरार; 1518 में गोलकुंडा स्वतंत्र हो गया और 1528 में बीदर। हालांकि आम तौर पर प्रतिद्वंद्वी, उन्होंने 1565 में विजयनगर साम्राज्य के खिलाफ सहयोग किया, तालीकोटा की लड़ाई में विजयनगर को स्थायी रूप से कमजोर कर दिया।

पूर्व में, गजपति साम्राज्य क्षेत्रीय संस्कृति और वास्तुकला के विकास में एक उच्च बिंदु के साथ जुड़े, एक मजबूत क्षेत्रीय शक्ति बना रहा। कपिलेंद्रदेव के अधीन, गजपति उत्तर में निचली गंगा से लेकर दक्षिण में कावेरी तक फैला एक साम्राज्य बन गया। पूर्वोत्तर भारत में, अहोम साम्राज्य छह शताब्दियों तक एक प्रमुख शक्ति था; लचित बोरफुकन के नेतृत्व में, अहोम-मुगल संघर्षों के दौरान सरायघाट की लड़ाई में अहोमों ने मुगल सेना को निर्णायक रूप से हराया। पूर्वोत्तर भारत में आगे पूर्व में मणिपुर का राज्य था, जिसने कंगला किले में अपनी सत्ता की सीट से शासन किया और एक परिष्कृत हिंदू गौड़ीय वैष्णव संस्कृति विकसित की।

 

बंगाल की सल्तनत गंगा-ब्रह्मपुत्र डेल्टा की प्रमुख शक्ति थी, पूरे क्षेत्र में फैले टकसाल कस्बों के नेटवर्क के साथ। यह इंडो-तुर्किक, अरब, एबिसिनियन और बंगाली मुस्लिम अभिजात वर्ग के साथ एक सुन्नी मुस्लिम राजशाही थी। सल्तनत अपने धार्मिक बहुलवाद के लिए जानी जाती थी जहाँ गैर-मुस्लिम समुदाय शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में थे। बंगाल सल्तनत में जागीरदार राज्यों का एक चक्र था, जिसमें दक्षिण-पश्चिम में ओडिशा, दक्षिण-पूर्व में अराकान और पूर्व में त्रिपुरा शामिल थे। १६वीं शताब्दी की शुरुआत में, बंगाल सल्तनत पूर्वोत्तर में कामरूप और कामता और पश्चिम में जौनपुर और बिहार पर नियंत्रण के साथ अपने क्षेत्रीय विकास के चरम पर पहुंच गया। यह एक संपन्न व्यापारिक राष्ट्र और एशिया के सबसे मजबूत राज्यों में से एक के रूप में प्रतिष्ठित था। बंगाल सल्तनत को समकालीन यूरोपीय और चीनी आगंतुकों द्वारा अपेक्षाकृत समृद्ध राज्य के रूप में वर्णित किया गया था। बंगाल में माल की प्रचुरता के कारण, इस क्षेत्र को "व्यापार करने के लिए सबसे अमीर देश" के रूप में वर्णित किया गया था। बंगाल सल्तनत ने एक मजबूत स्थापत्य विरासत छोड़ी। इस अवधि की इमारतें विदेशी प्रभावों को एक विशिष्ट बंगाली शैली में विलीन करती हुई दिखाती हैं। बंगाल सल्तनत बंगाल के इतिहास में स्वतंत्र मध्ययुगीन मुस्लिम शासित राज्यों में सबसे बड़ा और सबसे प्रतिष्ठित अधिकार भी था। इसका पतन सूरी साम्राज्य द्वारा एक अंतराल के साथ शुरू हुआ, जिसके बाद मुगल विजय और छोटे राज्यों में विघटन हुआ।

 

भक्ति आंदोलन और सिख धर्म

भक्ति आंदोलन उस आस्तिक भक्ति प्रवृत्ति को संदर्भित करता है जो मध्ययुगीन हिंदू धर्म में उभरा और बाद में सिख धर्म में क्रांतिकारी बदलाव आया। यह सातवीं शताब्दी के दक्षिण भारत (अब तमिलनाडु और केरल के कुछ हिस्सों) में उत्पन्न हुआ, और उत्तर की ओर फैल गया। यह १५वीं शताब्दी के बाद से पूर्व और उत्तर भारत में बह गया, १५वीं और १७वीं शताब्दी सीई के बीच अपने चरम पर पहुंच गया।

• भक्ति आंदोलन क्षेत्रीय रूप से विभिन्न देवी-देवताओं के आसपास विकसित हुआ, जैसे वैष्णववाद (विष्णु), शैववाद (शिव), शक्तिवाद (शक्ति देवी), और स्मार्टवाद। यह आंदोलन कई कवि-संतों से प्रेरित था, जिन्होंने द्वैत के आस्तिक द्वैतवाद से लेकर अद्वैत वेदांत के पूर्ण अद्वैतवाद तक कई दार्शनिक पदों का समर्थन किया।

• सिख धर्म गुरु नानक, पहले गुरु और लगातार दस सिख गुरुओं की आध्यात्मिक शिक्षाओं पर आधारित है। दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह की मृत्यु के बाद, सिख ग्रंथ, गुरु ग्रंथ साहिब, शाश्वत, अवैयक्तिक गुरु का शाब्दिक अवतार बन गया, जहां शास्त्र का शब्द सिखों के लिए आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है।

• भारत में बौद्ध धर्म लद्दाख में नामग्याल साम्राज्य के हिमालयी राज्यों, सिक्किम में सिक्किम साम्राज्य और उत्तर मध्यकाल के अरुणाचल प्रदेश में चुटिया साम्राज्य में फला-फूला।

प्रारंभिक आधुनिक काल (सी। 1526-1858 सीई)

भारतीय इतिहास का प्रारंभिक आधुनिक काल १५२६ सीई से १८५८ ईस्वी तक का है, जो मुगल साम्राज्य के उत्थान और पतन के अनुरूप है, जो तैमूर पुनर्जागरण से विरासत में मिला था। इस युग के दौरान भारत की अर्थव्यवस्था का विस्तार हुआ, सापेक्षिक शांति बनी रही और कलाओं को संरक्षण दिया गया। इस अवधि में भारत-इस्लामी वास्तुकला का और विकास हुआ; मराठा और सिखों का विकास मुगल साम्राज्य के पतन के दिनों में भारत के महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर शासन करने में सक्षम था, जो औपचारिक रूप से ब्रिटिश राज की स्थापना के बाद समाप्त हो गया था।

 

मुगल साम्राज्य

१५२६ में, बाबर, तैमूर का एक तैमूर वंशज और फरगना घाटी (आधुनिक उज्बेकिस्तान) से चंगेज खान, खैबर दर्रे में बह गया और मुगल साम्राज्य की स्थापना की, जिसने अपने चरम पर दक्षिण एशिया के अधिकांश हिस्से को कवर किया। हालाँकि, उसके बेटे हुमायूँ को वर्ष १५४० में अफगान योद्धा शेर शाह सूरी ने हरा दिया था, और हुमायूँ को काबुल में पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा था। शेर शाह की मृत्यु के बाद, उनके बेटे इस्लाम शाह सूरी और उनके हिंदू जनरल हेमू विक्रमादित्य ने 1556 तक दिल्ली से उत्तर भारत में धर्मनिरपेक्ष शासन स्थापित किया, जब अकबर महान ने दिल्ली की लड़ाई जीतने के बाद 6 नवंबर 1556 को पानीपत की दूसरी लड़ाई में हेमू को हराया।

 

प्रसिद्ध सम्राट अकबर महान, जो बाबर के पोते थे, ने हिंदुओं के साथ अच्छे संबंध स्थापित करने की कोशिश की। अकबर ने जैन धर्म के पवित्र दिनों में "अमरी" या जानवरों की गैर-हत्या की घोषणा की। उन्होंने गैर-मुसलमानों के लिए जजिया कर वापस ले लिया। मुगल बादशाहों ने स्थानीय राजघरानों से शादी की, खुद को स्थानीय महाराजाओं के साथ जोड़ा, और अपनी तुर्क-फ़ारसी संस्कृति को प्राचीन भारतीय शैलियों के साथ मिलाने का प्रयास किया, जिससे एक अद्वितीय इंडो-फ़ारसी संस्कृति और इंडो-सरसेनिक वास्तुकला का निर्माण हुआ। अकबर ने एक राजपूत राजकुमारी, मरियम-उज़-ज़मानी से शादी की, और उनका एक बेटा, जहाँगीर था, जो भविष्य के मुगल बादशाहों के रूप में भाग-मुगल और भाग-राजपूत था। जहाँगीर ने कमोबेश अपने पिता की नीति का पालन किया। मुगल वंश ने 1600 तक अधिकांश भारतीय उपमहाद्वीप पर शासन किया। शाहजहाँ का शासनकाल मुगल वास्तुकला का स्वर्ण युग था। उन्होंने कई बड़े स्मारक बनवाए, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध आगरा में ताजमहल, साथ ही मोती मस्जिद, आगरा, लाल किला, जामा मस्जिद, दिल्ली और लाहौर का किला है।

 

यह भारतीय उपमहाद्वीप में अस्तित्व में आने वाला दूसरा सबसे बड़ा साम्राज्य था, और दुनिया की सबसे बड़ी आर्थिक शक्ति बनने के लिए चीन को पीछे छोड़ दिया, विश्व अर्थव्यवस्था का 24.4% नियंत्रित किया, और विनिर्माण में विश्व नेता, वैश्विक औद्योगिक उत्पादन का 25% उत्पादन किया। आर्थिक और जनसांख्यिकीय उत्थान मुगल कृषि सुधारों से प्रेरित था जिसने कृषि उत्पादन को तेज किया, एक प्रोटो-औद्योगिक अर्थव्यवस्था जो औद्योगिक निर्माण की ओर बढ़ने लगी, और अपने समय के लिए अपेक्षाकृत उच्च स्तर का शहरीकरण।

औरंगजेब के शासनकाल के दौरान मुगल साम्राज्य अपने क्षेत्रीय विस्तार के चरम पर पहुंच गया, जिसके शासनकाल में आद्य-औद्योगिकीकरण की लहर उठी और भारत दुनिया की सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था बनने में किंग चीन को पीछे छोड़ गया। औरंगजेब अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में कम सहिष्णु था, जजिया कर को फिर से शुरू करना और कई ऐतिहासिक मंदिरों को नष्ट करना, जबकि एक ही समय में उसने जितने हिंदू मंदिरों को नष्ट किया, उससे अधिक हिंदू मंदिरों का निर्माण किया, अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में अपनी शाही नौकरशाही में काफी अधिक हिंदुओं को नियुक्त किया, और उनकी क्षमता के आधार पर प्रशासकों को आगे बढ़ाया। उनके धर्म के बजाय। हालांकि, उन्हें अक्सर अपने पूर्ववर्तियों की सहिष्णु समकालिक परंपरा के क्षरण के साथ-साथ बढ़ते धार्मिक विवाद और केंद्रीकरण के लिए दोषी ठहराया जाता है। अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी को आंग्ल-मुगल युद्ध में हार का सामना करना पड़ा।

 

इसके बाद साम्राज्य पतन में चला गया। मराठों, जाटों और अफगानों के आक्रमणों के कारण मुगलों को कई आघात लगे। 1737 में, मराठा साम्राज्य के मराठा सेनापति बाजीराव ने दिल्ली पर आक्रमण किया और उसे लूट लिया। जनरल अमीर खान उमराव अल उदत के तहत, मुगल सम्राट ने 5,000 मराठा घुड़सवार सैनिकों को खदेड़ने के लिए 8,000 सैनिकों को भेजा। हालाँकि, बाजी राव ने नौसिखिए मुगल जनरल को आसानी से हरा दिया और बाकी शाही मुगल सेना भाग गई। 1737 में, मुगल साम्राज्य की अंतिम हार में, मुगल सेना के कमांडर-इन-चीफ, निजाम-उल-मुल्क को मराठा सेना द्वारा भोपाल में हराया गया था। इसने अनिवार्य रूप से मुगल साम्राज्य का अंत कर दिया। जबकि जाट शासक सूरज मल के अधीन भरतपुर राज्य ने आगरा में मुगल चौकी पर कब्जा कर लिया और प्रसिद्ध ताजमहल के प्रवेश द्वार के दो महान चांदी के दरवाजों को अपने साथ लेकर शहर को लूट लिया; जो तब 1763 में सूरज मल द्वारा पिघल गए थे। 1739 में, ईरान के सम्राट नादर शाह ने करनाल की लड़ाई में मुगल सेना को हराया था। इस जीत के बाद, नादेर ने मयूर सिंहासन सहित कई खजाने को ले जाकर दिल्ली पर कब्जा कर लिया और बर्खास्त कर दिया। लगातार देशी भारतीय प्रतिरोध से मुगल शासन और कमजोर हुआ; बंदा सिंह बहादुर ने मुगल धार्मिक उत्पीड़न के खिलाफ सिख खालसा का नेतृत्व किया; बंगाल के हिंदू राजाओं, प्रतापादित्य और राजा सीताराम राय ने विद्रोह किया; और बुंदेला राजपूतों के महाराजा छत्रसाल ने मुगलों से लड़ाई लड़ी और पन्ना राज्य की स्थापना की। मुगल वंश 1757 तक कठपुतली शासकों में सिमट गया था। वड्डा घलुघरा लाहौर स्थित मुस्लिम प्रांतीय सरकार के तहत सिखों का सफाया करने के लिए हुआ था, जिसमें 30,000 सिख मारे गए थे, एक आक्रमण जो मुगलों के साथ शुरू हुआ था, छोटा घल्लूघरा, और अपने मुस्लिम उत्तराधिकारी राज्यों के तहत कई दशकों तक चली।

 

मराठा और सिख

मराठा साम्राज्य

18वीं शताब्दी की शुरुआत में मराठा साम्राज्य ने भारतीय उपमहाद्वीप पर आधिपत्य बढ़ा दिया। पेशवाओं के अधीन, मराठों ने दक्षिण एशिया के अधिकांश हिस्सों को समेकित और शासन किया। भारत में मुगल शासन को समाप्त करने के लिए मराठों को काफी हद तक श्रेय दिया जाता है।

मराठा साम्राज्य की स्थापना और समेकित भोंसले वंश के एक मराठा अभिजात छत्रपति शिवाजी ने की थी। हालाँकि, मराठों को राष्ट्रीय स्तर पर दुर्जेय शक्ति बनाने का श्रेय पेशवा बाजीराव प्रथम को जाता है। इतिहासकार के.के. दत्ता ने लिखा है कि बाजीराव प्रथम को "मराठा साम्राज्य का दूसरा संस्थापक माना जा सकता है"।

 

18 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, मराठा साम्राज्य ने पेशवाओं (प्रधानमंत्रियों) के शासन के तहत खुद को मराठा साम्राज्य में बदल दिया था। 1737 में, मराठों ने दिल्ली की लड़ाई में अपनी राजधानी में एक मुगल सेना को हराया। मराठों ने अपनी सीमाओं को आगे बढ़ाने के लिए मुगलों, निजाम, बंगाल के नवाब और दुर्रानी साम्राज्य के खिलाफ अपने सैन्य अभियान जारी रखे। 1760 तक, मराठों का क्षेत्र अधिकांश भारतीय उपमहाद्वीप में फैल गया। मराठों ने मुगल सिंहासन को खत्म करने और विश्वासराव पेशवा को दिल्ली में मुगल साम्राज्य के सिंहासन पर बिठाने पर भी चर्चा की।

अपने चरम पर साम्राज्य दक्षिण में तमिलनाडु से लेकर उत्तर में पेशावर (आधुनिक खैबर पख्तूनख्वा, पाकिस्तान) और पूर्व में बंगाल तक फैला हुआ था। पानीपत की तीसरी लड़ाई (1761) के बाद मराठों के उत्तर-पश्चिमी विस्तार को रोक दिया गया था। हालांकि, पेशवा माधवराव प्रथम के तहत एक दशक के भीतर उत्तर में मराठा प्राधिकरण को फिर से स्थापित किया गया था।

 

माधवराव प्रथम के तहत, सबसे मजबूत शूरवीरों को अर्ध-स्वायत्तता प्रदान की गई, बड़ौदा के गायकवाड़, इंदौर और मालवा के होल्कर, ग्वालियर और उज्जैन के सिंधिया, नागपुर के भोंसले और धार और देवास के पुअर के तहत मराठा राज्यों का एक संघ बनाया। . 1775 में, ईस्ट इंडिया कंपनी ने पुणे में पेशवा परिवार के उत्तराधिकार संघर्ष में हस्तक्षेप किया, जिसके कारण पहला एंग्लो-मराठा युद्ध हुआ, जिसके परिणामस्वरूप मराठा की जीत हुई। दूसरे और तीसरे एंग्लो-मराठा युद्धों (1805-1818) में अपनी हार तक मराठा भारत में एक प्रमुख शक्ति बने रहे, जिसके परिणामस्वरूप ईस्ट इंडिया कंपनी ने अधिकांश भारत को नियंत्रित किया।

 

सिख साम्राज्य

सिख धर्म के सदस्यों द्वारा शासित सिख साम्राज्य, एक राजनीतिक इकाई थी जो भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों को नियंत्रित करती थी। पंजाब क्षेत्र के आसपास स्थित साम्राज्य, १७९९ से १८४९ तक अस्तित्व में था। यह सिख संघ के स्वायत्त पंजाबी मिस्लों की एक सरणी से महाराजा रणजीत सिंह (१७८०-१८३९) के नेतृत्व में, खालसा की नींव पर जाली था।

महाराजा रणजीत सिंह ने उत्तरी भारत के कई हिस्सों को एक साम्राज्य में समेकित किया। उन्होंने मुख्य रूप से अपनी सिख खालसा सेना का इस्तेमाल किया जिसे उन्होंने यूरोपीय सैन्य तकनीकों में प्रशिक्षित किया और आधुनिक सैन्य तकनीकों से लैस किया। रणजीत सिंह ने खुद को एक कुशल रणनीतिकार साबित किया और अपनी सेना के लिए अच्छी तरह से योग्य जनरलों का चयन किया। उसने लगातार अफगान सेनाओं को हराया और अफगान-सिख युद्धों को सफलतापूर्वक समाप्त किया। चरणों में, उसने मध्य पंजाब, मुल्तान और कश्मीर के प्रांतों और पेशावर घाटी को अपने साम्राज्य में जोड़ा।

 

अपने चरम पर, 19वीं शताब्दी में, साम्राज्य पश्चिम में खैबर दर्रे से लेकर उत्तर में कश्मीर तक, दक्षिण में सिंध तक, सतलुज नदी के किनारे पूर्व में हिमाचल तक फैला हुआ था। रणजीत सिंह की मृत्यु के बाद, साम्राज्य कमजोर हो गया, जिससे ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ संघर्ष हुआ। पहले एंग्लो-सिख युद्ध और दूसरे एंग्लो-सिख युद्ध ने सिख साम्राज्य के पतन को चिह्नित किया, जिससे यह भारतीय उपमहाद्वीप के अंतिम क्षेत्रों में से एक बन गया जिसे अंग्रेजों ने जीत लिया।

 

अन्य राज्य

दक्षिणी भारत में मैसूर साम्राज्य का विस्तार 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हैदर अली और उनके बेटे टीपू सुल्तान के अधीन हुआ। उनके शासन के तहत, मैसूर ने मराठों और अंग्रेजों या उनकी संयुक्त सेना के खिलाफ कई युद्ध लड़े। गजेंद्रगढ़ की संधि को अंतिम रूप देने के बाद, अप्रैल 1787 में मराठा-मैसूर युद्ध समाप्त हो गया, जिसमें टीपू सुल्तान मराठों को श्रद्धांजलि देने के लिए बाध्य था। समवर्ती रूप से, एंग्लो-मैसूर युद्ध हुए, जहां मैसूरियों ने मैसूरियन रॉकेट का इस्तेमाल किया। चौथे आंग्ल-मैसूर युद्ध (1798-1799) में टीपू की मृत्यु देखी गई। फ्रांसीसी के साथ मैसूर के गठबंधन को ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए एक खतरे के रूप में देखा गया था, और मैसूर पर चारों तरफ से हमला किया गया था। हैदराबाद के निज़ाम और मराठों ने उत्तर से आक्रमण शुरू किया। सेरिंगपट्टम की घेराबंदी (१७९९) में अंग्रेजों ने निर्णायक जीत हासिल की।

हैदराबाद की स्थापना 1591 में गोलकुंडा के कुतुब शाही राजवंश द्वारा की गई थी। एक संक्षिप्त मुगल शासन के बाद, एक मुगल अधिकारी, आसिफ जाह ने हैदराबाद पर नियंत्रण कर लिया और 1724 में खुद को हैदराबाद का निजाम-अल-मुल्क घोषित कर दिया। निजामों ने काफी क्षेत्र खो दिया और भुगतान किया कई लड़ाइयों में पराजित होने के बाद मराठा साम्राज्य को श्रद्धांजलि, जैसे कि पालखेड़ की लड़ाई। हालाँकि, निज़ामों ने 1724 से 1948 तक मराठों को श्रद्धांजलि देकर और बाद में, अंग्रेजों के जागीरदार बनकर अपनी संप्रभुता बनाए रखी। 1798 में हैदराबाद राज्य ब्रिटिश भारत में एक रियासत बन गया।

 

मुगल साम्राज्य के पतन के बाद बंगाल के नवाब बंगाल के वास्तविक शासक बन गए थे। हालाँकि, उनके शासन को मराठों ने बाधित किया, जिन्होंने 1741 से 1748 तक बंगाल में छह अभियान चलाए, जिसके परिणामस्वरूप बंगाल मराठों की एक सहायक नदी बन गया। 23 जून 1757 को, बंगाल के अंतिम स्वतंत्र नवाब सिराजुद्दौला को प्लासी की लड़ाई में मीर जाफर ने धोखा दिया था। वह अंग्रेजों से हार गया, जिसने 1757 में बंगाल की कमान संभाली, मीर जाफर को मसनद (सिंहासन) पर बिठाया और खुद को बंगाल में एक राजनीतिक शक्ति के रूप में स्थापित किया। १७६५ में दोहरी सरकार की व्यवस्था स्थापित हुई, जिसमें नवाबों ने अंग्रेजों की ओर से शासन किया और अंग्रेजों की कठपुतली बनकर रह गए। 1772 में इस व्यवस्था को समाप्त कर दिया गया और बंगाल को अंग्रेजों के सीधे नियंत्रण में लाया गया। १७९३ में, जब नवाब की निजामत (शासन) भी उनसे छीन ली गई, तो वे ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के केवल पेंशनभोगी बनकर रह गए।

 

१८वीं शताब्दी में, मराठों द्वारा लगभग पूरे राजपुताना को अपने अधीन कर लिया गया था। द्वितीय आंग्ल-मराठा युद्ध ने १८०७ से १८०९ तक मराठों का ध्यान भंग किया, लेकिन बाद में राजपुताना का मराठा वर्चस्व फिर से शुरू हो गया। १८१७ में, अंग्रेजों ने पिंडारियों के साथ युद्ध किया, जो हमलावर मराठा क्षेत्र में स्थित थे, जो जल्दी ही तीसरा एंग्लो-मराठा युद्ध बन गया, और ब्रिटिश सरकार ने पिंडारियों और मराठों से राजपूत शासकों को अपनी सुरक्षा की पेशकश की। 1818 के अंत तक अन्य राजपूत राज्यों और ब्रिटेन के बीच इसी तरह की संधियों को अंजाम दिया गया था। ग्वालियर के मराठा सिंधिया शासक ने अजमेर-मेरवाड़ा जिले को अंग्रेजों के हवाले कर दिया और राजस्थान में मराठा प्रभाव समाप्त हो गया। 1857 के विद्रोह में अधिकांश राजपूत राजकुमार ब्रिटेन के प्रति वफादार रहे, और 1947 में भारतीय स्वतंत्रता तक राजपूताना में कुछ राजनीतिक परिवर्तन किए गए। राजपुताना एजेंसी में 20 से अधिक रियासतें शामिल थीं, जिनमें सबसे उल्लेखनीय उदयपुर राज्य, जयपुर राज्य, बीकानेर राज्य थे। और जोधपुर राज्य।

 

मराठा साम्राज्य के पतन के बाद, कई मराठा राजवंश और राज्य अंग्रेजों के साथ एक सहायक गठबंधन में जागीरदार बन गए, ब्रिटिश राज में रियासतों का सबसे बड़ा ब्लॉक बनाने के लिए, क्षेत्र और आबादी के मामले में सिख साम्राज्य के पतन के साथ, 1846 में प्रथम आंग्ल-सिख युद्ध के बाद, अमृतसर की संधि की शर्तों के तहत, ब्रिटिश सरकार ने महाराजा गुलाब सिंह को कश्मीर बेच दिया और जम्मू और कश्मीर की रियासत, ब्रिटिश भारत में दूसरी सबसे बड़ी रियासत, किसके द्वारा बनाई गई थी डोगरा राजवंश। जबकि पूर्वी और पूर्वोत्तर भारत में, कूचबिहार साम्राज्य के हिंदू और बौद्ध राज्यों, त्विप्रा साम्राज्य और सिक्किम के साम्राज्य को अंग्रेजों द्वारा कब्जा कर लिया गया था और जागीरदार रियासत बना दिया गया था।

विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद, दक्षिणी भारत में पॉलीगर राज्यों का उदय हुआ; और मौसम के आक्रमणों में कामयाब रहे और पॉलीगर युद्धों तक फलते-फूलते रहे, जहां वे ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की सेनाओं से हार गए। १८वीं शताब्दी के आसपास, नेपाल के राज्य का गठन राजपूत शासकों द्वारा किया गया था।

 

यूरोपीय अन्वेषण

1498 में, वास्को डी गामा के तहत एक पुर्तगाली बेड़े ने सफलतापूर्वक यूरोप से भारत के लिए एक नए समुद्री मार्ग की खोज की, जिसने सीधे भारत-यूरोपीय वाणिज्य का मार्ग प्रशस्त किया। पुर्तगालियों ने जल्द ही गोवा, दमन, दीव और बॉम्बे में व्यापारिक चौकियाँ स्थापित कीं। गोवा में अपनी विजय के बाद, पुर्तगालियों ने गोवा इंक्विजिशन की स्थापना की, जहां नए भारतीय धर्मान्तरित और गैर-ईसाइयों को ईसाई धर्म के खिलाफ संदिग्ध विधर्म के लिए दंडित किया गया और उन्हें जलाने की निंदा की गई। 1961 में भारत द्वारा कब्जा किए जाने तक गोवा मुख्य पुर्तगाली आधार बन गया।

अगले आने वाले डच थे, जिनका मुख्य आधार सीलोन में था। उन्होंने मालाबार में बंदरगाह स्थापित किए। हालांकि, त्रावणकोर-डच युद्ध के दौरान त्रावणकोर साम्राज्य द्वारा कोलाचेल की लड़ाई में उनकी हार के बाद भारत में उनका विस्तार रुक गया था। डच हार से कभी उबर नहीं पाए और अब भारत के लिए एक बड़ा औपनिवेशिक खतरा नहीं बना।

 

भारतीय राज्यों के बीच आंतरिक संघर्षों ने यूरोपीय व्यापारियों को धीरे-धीरे राजनीतिक प्रभाव और उपयुक्त भूमि स्थापित करने का अवसर दिया। डचों के बाद, अंग्रेजों ने - जिन्होंने 1619 में सूरत के पश्चिमी तट बंदरगाह में स्थापित किया - और फ्रांसीसी दोनों ने भारत में व्यापारिक चौकियों की स्थापना की। यद्यपि इन महाद्वीपीय यूरोपीय शक्तियों ने आगामी शताब्दी के दौरान दक्षिणी और पूर्वी भारत के विभिन्न तटीय क्षेत्रों को नियंत्रित किया, लेकिन पांडिचेरी और चंद्रनगर की फ्रांसीसी चौकियों और गोवा के पुर्तगाली उपनिवेशों को छोड़कर, उन्होंने अंततः भारत में अपने सभी क्षेत्रों को अंग्रेजों के हाथों खो दिया। दमन और दीव।

 

भारत में ईस्ट इंडिया कंपनी का शासन

इंग्लिश ईस्ट इंडिया कंपनी की स्थापना 1600 में द कंपनी ऑफ मर्चेंट्स ऑफ लंदन ट्रेडिंग इन द ईस्ट इंडीज के रूप में हुई थी। 1611 में भारत के पूर्वी तट पर मसूलीपट्टनम में एक कारखाने की स्थापना और 1612 में सूरत में एक कारखाना स्थापित करने के लिए मुगल सम्राट जहांगीर द्वारा अधिकारों के अनुदान के साथ इसने भारत में पैर जमा लिया। 1640 में, इसी तरह की अनुमति प्राप्त करने के बाद आगे दक्षिण में विजयनगर शासक, मद्रास में दक्षिण-पूर्वी तट पर एक दूसरा कारखाना स्थापित किया गया था। बॉम्बे द्वीप, सूरत से ज्यादा दूर नहीं, एक पूर्व पुर्तगाली चौकी, जिसे इंग्लैंड को दहेज के रूप में चार्ल्स द्वितीय के कैथरीन के विवाह में दहेज के रूप में उपहार में दिया गया था, को कंपनी ने १६६८ में पट्टे पर दिया था। दो दशक बाद, कंपनी ने गंगा नदी के डेल्टा में एक उपस्थिति स्थापित की। जब कलकत्ता में एक कारखाना स्थापित किया गया था। इस समय के दौरान पुर्तगाली, डच, फ्रेंच और डेनिश द्वारा स्थापित अन्य कंपनियां भी इसी तरह इस क्षेत्र में विस्तार कर रही थीं।

1757 में प्लासी की लड़ाई में रॉबर्ट क्लाइव के तहत कंपनी की जीत और 1764 में बक्सर (बिहार में) की लड़ाई में एक और जीत ने कंपनी की शक्ति को मजबूत किया, और सम्राट शाह आलम द्वितीय को इसे बंगाल का दीवान, या राजस्व संग्रहकर्ता नियुक्त करने के लिए मजबूर किया। बिहार और उड़ीसा। इस प्रकार कंपनी 1773 तक निचले गंगा के मैदान के बड़े क्षेत्रों का वास्तविक शासक बन गई। इसने बंबई और मद्रास के आसपास अपने प्रभुत्व का विस्तार करने के लिए डिग्री भी आगे बढ़ाई। एंग्लो-मैसूर युद्ध (1766-99) और एंग्लो-मराठा युद्ध (1772-1818) ने इसे सतलुज नदी के दक्षिण में भारत के बड़े क्षेत्रों के नियंत्रण में छोड़ दिया। मराठों की हार के साथ, कोई भी देशी शक्ति अब कंपनी के लिए खतरे का प्रतिनिधित्व नहीं करती थी।

 

कंपनी की शक्ति के विस्तार ने मुख्य रूप से दो रूप लिए। इनमें से पहला भारतीय राज्यों का एकमुश्त विलय और बाद में अंतर्निहित क्षेत्रों का प्रत्यक्ष शासन था जो सामूहिक रूप से ब्रिटिश भारत को शामिल करने के लिए आए थे। संलग्न क्षेत्रों में उत्तर-पश्चिमी प्रांत (रोहिलखंड, गोरखपुर और दोआब शामिल हैं) (1801), दिल्ली (1803), असम (अहोम साम्राज्य 1828) और सिंध (1843) शामिल थे। पंजाब, उत्तर-पश्चिम सीमा प्रांत और कश्मीर को १८४९-५६ में एंग्लो-सिख युद्धों (डलहौजी गवर्नर जनरल के मार्क्वेस के कार्यकाल की अवधि) के बाद कब्जा कर लिया गया था। हालाँकि, अमृतसर की संधि (1850) के तहत कश्मीर को तुरंत जम्मू के डोगरा राजवंश को बेच दिया गया और इस तरह एक रियासत बन गई। 1854 में, बरार को दो साल बाद अवध राज्य के साथ जोड़ा गया था।

सत्ता का दावा करने के दूसरे रूप में संधियाँ शामिल थीं जिनमें भारतीय शासकों ने सीमित आंतरिक स्वायत्तता के बदले में कंपनी के आधिपत्य को स्वीकार किया। चूंकि कंपनी वित्तीय बाधाओं के तहत काम करती थी, इसलिए उसे अपने शासन के लिए राजनीतिक आधार स्थापित करना पड़ा। इस तरह का सबसे महत्वपूर्ण समर्थन कंपनी के शासन के पहले 75 वर्षों के दौरान भारतीय राजकुमारों के साथ सहायक गठबंधनों से आया। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, इन राजकुमारों के क्षेत्र में भारत का दो-तिहाई हिस्सा था। जब एक भारतीय शासक जो अपने क्षेत्र को सुरक्षित करने में सक्षम था, इस तरह के गठबंधन में प्रवेश करना चाहता था, कंपनी ने इसे अप्रत्यक्ष शासन की एक किफायती विधि के रूप में स्वागत किया जिसमें प्रत्यक्ष प्रशासन की आर्थिक लागत या विदेशी विषयों का समर्थन प्राप्त करने की राजनीतिक लागत शामिल नहीं थी। 

 

बदले में, कंपनी ने "इन अधीनस्थ सहयोगियों की रक्षा की और उनके साथ पारंपरिक सम्मान और सम्मान के निशान के साथ व्यवहार किया।" सहायक गठबंधनों ने हिंदू महाराजाओं और मुस्लिम नवाबों की रियासतों का निर्माण किया। प्रमुख रियासतों में कोचीन (1791), जयपुर (1794), त्रावणकोर (1795), हैदराबाद (1798), मैसूर (1799), सीआईएस-सतलुज पहाड़ी राज्य (1815), सेंट्रल इंडिया एजेंसी (1819), कच्छ और गुजरात थे। गायकवाड़ क्षेत्र (1819), राजपुताना (1818) और बहावलपुर (1833)।

 

भारतीय अनुबंध प्रणाली

भारतीय इंडेंट्योर सिस्टम इंडेंट की एक सतत प्रणाली थी, जो ऋण बंधन का एक रूप था, जिसके द्वारा (मुख्य रूप से चीनी) बागानों के लिए श्रम प्रदान करने के लिए 35 लाख भारतीयों को यूरोपीय शक्तियों के विभिन्न उपनिवेशों में ले जाया गया था। यह 1833 में गुलामी के अंत से शुरू हुआ और 1920 तक जारी रहा। इसके परिणामस्वरूप एक बड़े भारतीय प्रवासी का विकास हुआ जो कैरिबियन (जैसे त्रिनिदाद और टोबैगो) से प्रशांत महासागर (जैसे फिजी) तक फैल गया और बड़े इंडो- कैरेबियन और इंडो-अफ्रीकी आबादी।

 

आधुनिक काल और स्वतंत्रता (सी। 1850 सीई के बाद)

1857 का विद्रोह और उसके परिणाम

1857 का भारतीय विद्रोह ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा उत्तरी और मध्य भारत में कंपनी के शासन के खिलाफ नियोजित सैनिकों द्वारा एक बड़े पैमाने पर विद्रोह था। जिस चिंगारी से बगावत हुई, वह थी एनफील्ड राइफल के लिए नए बारूद के कारतूस का मुद्दा, जो स्थानीय धार्मिक निषेध के प्रति असंवेदनशील था। प्रमुख विद्रोही मंगल पांडे थे। इसके अलावा, ब्रिटिश कराधान पर अंतर्निहित शिकायतों, ब्रिटिश अधिकारियों और उनके भारतीय सैनिकों के बीच जातीय खाई और भूमि अधिग्रहण ने विद्रोह में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पांडे के विद्रोह के कुछ ही हफ्तों के भीतर, भारतीय सेना की दर्जनों इकाइयाँ व्यापक विद्रोह में किसान सेनाओं में शामिल हो गईं। विद्रोही सैनिक बाद में भारतीय कुलीन वर्ग में शामिल हो गए, जिनमें से कई ने डोक्ट्रिन ऑफ लैप्स के तहत खिताब और डोमेन खो दिया था और महसूस किया कि कंपनी ने विरासत की एक पारंपरिक प्रणाली में हस्तक्षेप किया था। नाना साहब और झाँसी की रानी जैसे विद्रोही नेता इस समूह के थे।

मेरठ में विद्रोह के फैलने के बाद, विद्रोही बहुत जल्दी दिल्ली पहुँच गए। विद्रोहियों ने उत्तर-पश्चिमी प्रांतों और अवध (अवध) के बड़े इलाकों पर भी कब्जा कर लिया था। सबसे विशेष रूप से, अवध में, विद्रोह ने ब्रिटिश उपस्थिति के खिलाफ एक देशभक्तिपूर्ण विद्रोह की विशेषताओं को ग्रहण किया। हालाँकि, ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने मित्र रियासतों की सहायता से तेजी से लामबंद किया, लेकिन विद्रोह को दबाने के लिए 1857 के शेष और 1858 के बेहतर हिस्से में अंग्रेजों को ले लिया। विद्रोहियों के खराब ढंग से सुसज्जित होने और कोई बाहरी समर्थन या धन न होने के कारण, उन्हें अंग्रेजों ने बेरहमी से अपने अधीन कर लिया।

 

इसके बाद, सारी शक्ति ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी से ब्रिटिश क्राउन को हस्तांतरित कर दी गई, जिसने अधिकांश भारत को कई प्रांतों के रूप में प्रशासित करना शुरू कर दिया। क्राउन ने कंपनी की भूमि को सीधे नियंत्रित किया और शेष भारत पर इसका काफी अप्रत्यक्ष प्रभाव था, जिसमें स्थानीय शाही परिवारों द्वारा शासित रियासतें शामिल थीं। 1947 में आधिकारिक तौर पर 565 रियासतें थीं, लेकिन केवल 21 में वास्तविक राज्य सरकारें थीं, और केवल तीन बड़ी (मैसूर, हैदराबाद और कश्मीर) थीं। 1947-48 में वे स्वतंत्र राष्ट्र में समाहित हो गए।

 

ब्रिटिश राज (1858-1947)

1857 के बाद, औपनिवेशिक सरकार ने अदालत प्रणाली, कानूनी प्रक्रियाओं और विधियों के माध्यम से अपने बुनियादी ढांचे को मजबूत और विस्तारित किया। भारतीय दंड संहिता अस्तित्व में आई। शिक्षा के क्षेत्र में, थॉमस बबिंगटन मैकाले ने फरवरी 1835 के अपने प्रसिद्ध मिनट में स्कूली शिक्षा को राज के लिए प्राथमिकता दी थी और शिक्षा के माध्यम के रूप में अंग्रेजी के उपयोग को लागू करने में सफल रहे। १८९० तक लगभग ६०,००० भारतीयों ने मैट्रिक पास कर लिया था। १८८० से १९२० तक भारतीय अर्थव्यवस्था लगभग १% प्रति वर्ष की दर से बढ़ी और जनसंख्या भी १% की दर से बढ़ी। हालाँकि, 1910 के दशक से भारतीय निजी उद्योग में उल्लेखनीय वृद्धि होने लगी। भारत ने 19वीं सदी के अंत में एक आधुनिक रेलवे प्रणाली का निर्माण किया जो दुनिया की चौथी सबसे बड़ी रेल प्रणाली थी। ब्रिटिश राज ने रेलवे, टेलीग्राफी, सड़कों और बंदरगाहों के अलावा नहरों और सिंचाई प्रणालियों सहित बुनियादी ढांचे में भारी निवेश किया। हालाँकि, इतिहासकारों को आर्थिक इतिहास के मुद्दों पर विभाजित किया गया है, राष्ट्रवादी स्कूल का तर्क है कि भारत शुरुआत की तुलना में ब्रिटिश शासन के अंत में गरीब था और यह दरिद्रता अंग्रेजों के कारण हुई।

 

1905 में, लॉर्ड कर्जन ने बंगाल के बड़े प्रांत को बड़े पैमाने पर हिंदू पश्चिमी आधे और "पूर्वी बंगाल और असम", एक बड़े पैमाने पर मुस्लिम पूर्वी आधे हिस्से में विभाजित कर दिया। ब्रिटिश लक्ष्य कुशल प्रशासन के लिए कहा गया था, लेकिन बंगाल के लोग स्पष्ट "फूट डालो और राज करो" की रणनीति से नाराज थे। इसने संगठित उपनिवेश विरोधी आंदोलन की शुरुआत को भी चिह्नित किया। 1906 में जब ब्रिटेन में लिबरल पार्टी सत्ता में आई तो उन्हें हटा दिया गया। 1911 में बंगाल का पुन: एकीकरण किया गया। नए वायसराय गिल्बर्ट मिंटो और भारत के नए राज्य सचिव जॉन मॉर्ले ने राजनीतिक सुधारों पर कांग्रेस नेताओं के साथ परामर्श किया। 1909 के मॉर्ले-मिंटो सुधारों ने प्रांतीय कार्यकारी परिषदों के साथ-साथ वायसराय की कार्यकारी परिषद की भारतीय सदस्यता प्रदान की। इम्पीरियल लेजिस्लेटिव काउंसिल को 25 से बढ़ाकर 60 कर दिया गया था और मुस्लिमों के लिए अलग सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व प्रतिनिधि और जिम्मेदार सरकार की दिशा में एक नाटकीय कदम में स्थापित किया गया था। उस समय कई सामाजिक-धार्मिक संगठन अस्तित्व में आए। मुसलमानों ने १९०६ में अखिल भारतीय मुस्लिम लीग की स्थापना की। यह एक सामूहिक पार्टी नहीं थी, बल्कि कुलीन मुसलमानों के हितों की रक्षा के लिए बनाई गई थी। यह आंतरिक रूप से इस्लाम, ब्रिटिश और भारत के प्रति परस्पर विरोधी वफादारी और हिंदुओं के अविश्वास से विभाजित था। अखिल भारतीय हिंदू महासभा और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) ने हिंदू हितों का प्रतिनिधित्व करने की मांग की, हालांकि बाद वाले ने हमेशा इसे "सांस्कृतिक" संगठन होने का दावा किया। सिखों ने 1920 में शिरोमणि अकाली दल की स्थापना की। हालांकि, 1885 में स्थापित सबसे बड़ी और सबसे पुरानी राजनीतिक पार्टी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने सामाजिक-धार्मिक आंदोलनों और पहचान की राजनीति से दूरी बनाए रखने का प्रयास किया।

 

भारतीय पुनर्जागरण

बंगाली पुनर्जागरण बंगाली हिंदुओं के प्रभुत्व वाले ब्रिटिश शासन की अवधि के दौरान भारतीय उपमहाद्वीप के बंगाल क्षेत्र में उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के दौरान एक सामाजिक सुधार आंदोलन को संदर्भित करता है। इतिहासकार नीतीश सेनगुप्ता ने पुनर्जागरण का वर्णन सुधारक और मानवतावादी राजा राम मोहन रॉय (1775-1833) के साथ शुरू किया और एशिया के पहले नोबेल पुरस्कार विजेता रवींद्रनाथ टैगोर (1861-1941) के साथ समाप्त हुआ। धार्मिक और सामाजिक सुधारकों, विद्वानों और लेखकों के इस फूल को इतिहासकार डेविड कोफ ने "भारतीय इतिहास में सबसे रचनात्मक अवधियों में से एक" के रूप में वर्णित किया है।

इस अवधि के दौरान, बंगाल में एक बौद्धिक जागृति देखी गई जो एक तरह से पुनर्जागरण के समान है। इस आंदोलन ने मौजूदा रूढ़िवादों पर सवाल उठाया, विशेष रूप से महिलाओं, विवाह, दहेज प्रथा, जाति व्यवस्था और धर्म के संबंध में। इस समय के दौरान उभरे शुरुआती सामाजिक आंदोलनों में से एक यंग बंगाल आंदोलन था, जिसने उच्च जाति के शिक्षित हिंदुओं के बीच नागरिक आचरण के आम भाजक के रूप में तर्कवाद और नास्तिकता का समर्थन किया। इसने भारतीय उपमहाद्वीप में भारतीय दिमाग और बुद्धि को फिर से जगाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

 

अकाल

भारत में कंपनी शासन और ब्रिटिश राज के दौरान, भारत में अकाल अब तक के सबसे खराब रिकॉर्ड किए गए थे। इन अकालों, जो अक्सर अल नीनो के कारण फसल की विफलता के परिणामस्वरूप होते हैं, जो औपनिवेशिक सरकार की विनाशकारी नीतियों से बढ़ गए थे, में 1876-78 का महान अकाल शामिल था जिसमें 6.1 मिलियन से 10.3 मिलियन लोग मारे गए थे, 1770 का महान बंगाल अकाल जहां ऊपर 10 मिलियन लोग मारे गए, 1899-1900 का भारतीय अकाल जिसमें 1.25 से 10 मिलियन लोग मारे गए, और 1943 का बंगाल अकाल जिसमें 3.8 मिलियन लोग मारे गए। 19वीं सदी के मध्य में तीसरी प्लेग महामारी ने भारत में 10 मिलियन लोगों की जान ले ली। ब्रिटिश शासन के दौरान 15 से 29 मिलियन भारतीयों की मृत्यु हुई। लगातार बीमारियों और अकालों के बावजूद, भारतीय उपमहाद्वीप की जनसंख्या, जो 1750 में 200 मिलियन तक थी, 1941 तक 389 मिलियन तक पहुंच गई थी।

 

पहला विश्व युद्ध

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, लगभग 15,000 पुरुषों की पूर्व-युद्ध वार्षिक भर्ती की तुलना में, 800,000 से अधिक ने सेना के लिए स्वेच्छा से, और 400,000 से अधिक ने गैर-लड़ाकू भूमिकाओं के लिए स्वेच्छा से भाग लिया। Ypres की पहली लड़ाई में युद्ध शुरू होने के एक महीने के भीतर सेना ने पश्चिमी मोर्चे पर कार्रवाई देखी। एक साल की फ्रंट-लाइन ड्यूटी के बाद, बीमारी और हताहतों की संख्या ने भारतीय कोर को इस हद तक कम कर दिया था कि इसे वापस लेना पड़ा। मेसोपोटामिया के अभियान में लगभग 700,000 भारतीयों ने तुर्कों से लड़ाई लड़ी। भारतीय संरचनाओं को पूर्वी अफ्रीका, मिस्र और गैलीपोली में भी भेजा गया था।

भारतीय सेना और शाही सेवा सैनिकों ने १९१५ में स्वेज नहर की सिनाई और फिलिस्तीन अभियान की रक्षा के दौरान, १९१६ में रोमानी में और १९१७ में जेरूसलम में लड़ाई लड़ी। भारत की इकाइयों ने जॉर्डन घाटी पर कब्जा कर लिया और जर्मन वसंत आक्रमण के बाद वे प्रमुख बल बन गए। मेगिद्दो की लड़ाई के दौरान मिस्र के अभियान दल और डेजर्ट माउंटेड कॉर्प्स में दमिश्क और अलेप्पो के लिए अग्रिम। अन्य डिवीजन उत्तर-पश्चिम सीमा की रक्षा और आंतरिक सुरक्षा दायित्वों को पूरा करने के लिए भारत में बने रहे।

 

युद्ध के दौरान दस लाख भारतीय सैनिकों ने विदेशों में सेवा की। कुल मिलाकर, ७४,१८७ मारे गए, और अन्य ६७,००० घायल हुए। प्रथम विश्व युद्ध और अफगान युद्धों में अपनी जान गंवाने वाले लगभग 90,000 सैनिकों को इंडिया गेट द्वारा याद किया जाता है।

 

द्वितीय विश्व युद्ध

ब्रिटिश भारत ने सितंबर 1939 में आधिकारिक तौर पर नाजी जर्मनी के खिलाफ युद्ध की घोषणा की। मित्र राष्ट्रों के हिस्से के रूप में ब्रिटिश राज ने धुरी शक्तियों के खिलाफ ब्रिटिश कमांड के तहत लड़ने के लिए ढाई मिलियन से अधिक स्वयंसेवक सैनिकों को भेजा। इसके अतिरिक्त, कई भारतीय रियासतों ने युद्ध के दौरान मित्र देशों के अभियान का समर्थन करने के लिए बड़ा दान दिया। भारत ने चाइना बर्मा इंडिया थिएटर में चीन के समर्थन में अमेरिकी संचालन के लिए आधार भी प्रदान किया।

भारतीयों ने पूरे विश्व में गौरव के साथ लड़ाई लड़ी, जिसमें जर्मनी के खिलाफ यूरोपीय थिएटर में, उत्तरी अफ्रीका में जर्मनी और इटली के खिलाफ, पूर्वी अफ्रीका में इटालियंस के खिलाफ, मध्य पूर्व में विची फ्रेंच के खिलाफ, दक्षिण एशियाई क्षेत्र में जापानियों के खिलाफ भारत की रक्षा करना शामिल है। और बर्मा में जापानियों से लड़ना। अगस्त 1945 में जापानियों के आत्मसमर्पण के बाद भारतीयों ने सिंगापुर और हांगकांग जैसे ब्रिटिश उपनिवेशों को मुक्त कराने में सहायता की। द्वितीय विश्व युद्ध में उपमहाद्वीप के 87,000 से अधिक सैनिक मारे गए।

 

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने नाजी जर्मनी की निंदा की लेकिन भारत के स्वतंत्र होने तक वह या किसी और से नहीं लड़ेगी। कांग्रेस ने अगस्त 1942 में भारत छोड़ो आंदोलन शुरू किया, जिसमें आजादी मिलने तक सरकार के साथ किसी भी तरह से सहयोग करने से इनकार कर दिया। सरकार इस कदम के लिए तैयार थी। इसने तुरंत 60,000 से अधिक राष्ट्रीय और स्थानीय कांग्रेस नेताओं को गिरफ्तार कर लिया। मुस्लिम लीग ने भारत छोड़ो आंदोलन को खारिज कर दिया और राज अधिकारियों के साथ मिलकर काम किया।

सुभाष चंद्र बोस (जिन्हें नेताजी भी कहा जाता है) ने कांग्रेस से नाता तोड़ लिया और स्वतंत्रता हासिल करने के लिए जर्मनी या जापान के साथ सैन्य गठबंधन बनाने की कोशिश की। जर्मनों ने भारतीय सेना के गठन में बोस की सहायता की; हालाँकि, मोहन सिंह के नेतृत्व में पहली भारतीय राष्ट्रीय सेना के भंग होने के बाद, यह जापान ही था जिसने उन्हें भारतीय राष्ट्रीय सेना (INA) में सुधार करने में मदद की। INA ने जापानी दिशा में लड़ाई लड़ी, ज्यादातर बर्मा में। बोस ने स्वतंत्र भारत (या आज़ाद हिंद) की अनंतिम सरकार का भी नेतृत्व किया, जो सिंगापुर में निर्वासित सरकार है। आजाद हिंद की सरकार की अपनी मुद्रा, अदालत और नागरिक संहिता थी; और कुछ भारतीयों की नजर में इसके अस्तित्व ने अंग्रेजों के खिलाफ स्वतंत्रता संग्राम को अधिक वैधता प्रदान की।

 

1942 तक, पड़ोसी बर्मा पर जापान द्वारा आक्रमण किया गया था, जो तब तक अंडमान और निकोबार द्वीप समूह के भारतीय क्षेत्र पर कब्जा कर चुका था। जापान ने २१ अक्टूबर १९४३ को स्वतंत्र भारत की अनंतिम सरकार को द्वीपों का नाममात्र का नियंत्रण दिया, और अगले मार्च में, भारतीय राष्ट्रीय सेना ने जापान की मदद से भारत में प्रवेश किया और नागालैंड में कोहिमा तक आगे बढ़ा। भारतीय उपमहाद्वीप की मुख्य भूमि पर यह प्रगति जून में कोहिमा की लड़ाई और 3 जुलाई 1944 को इंफाल की लड़ाई से पीछे हटते हुए, भारतीय क्षेत्र में अपने सबसे दूर के बिंदु पर पहुंच गई।

1940-43 के दौरान ब्रिटिश भारत में बंगाल के क्षेत्र को विनाशकारी अकाल का सामना करना पड़ा। अनुमानित २.१-३ मिलियन अकाल से मर गए, जिन्हें अक्सर "मानव निर्मित" के रूप में जाना जाता है, अधिकांश स्रोतों का दावा है कि युद्धकालीन औपनिवेशिक नीतियों ने संकट को बढ़ा दिया है।

 

भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन (1885-1947)

भारत में अंग्रेजों की संख्या कम थी, फिर भी वे भारतीय उपमहाद्वीप के ५२% पर सीधे शासन करने में सक्षम थे और ४८% क्षेत्र के लिए जिम्मेदार रियासतों पर काफी लाभ उठाते थे।

19वीं शताब्दी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक भारतीय राष्ट्रवाद का उदय था, जिसके कारण भारतीयों ने पहले "स्व-शासन" और बाद में "पूर्ण स्वतंत्रता" की तलाश की। हालांकि, इतिहासकार इसके उदय के कारणों को लेकर बंटे हुए हैं। संभावित कारणों में "ब्रिटिश हितों के साथ भारतीय लोगों के हितों का टकराव", "नस्लीय भेदभाव" और "भारत के अतीत का रहस्योद्घाटन" शामिल हैं।

 

भारतीय स्व-शासन की ओर पहला कदम १८६१ में ब्रिटिश वायसराय को सलाह देने के लिए पार्षदों की नियुक्ति थी और १९०९ में पहले भारतीय की नियुक्ति की गई थी। भारतीय सदस्यों के साथ प्रांतीय परिषदों की भी स्थापना की गई थी। बाद में पार्षदों की भागीदारी को विधान परिषदों में बढ़ा दिया गया। अंग्रेजों ने एक बड़ी ब्रिटिश भारतीय सेना का निर्माण किया, जिसमें वरिष्ठ अधिकारी सभी ब्रिटिश और नेपाल और सिखों के गोरखा जैसे छोटे अल्पसंख्यक समूहों के कई सैनिक थे। सिविल सेवा तेजी से निचले स्तरों पर मूल निवासियों से भरी हुई थी, जिसमें ब्रिटिश अधिक वरिष्ठ पदों पर थे।

 

एक भारतीय राष्ट्रवादी नेता बाल गंगाधर तिलक ने स्वराज को राष्ट्र की नियति के रूप में घोषित किया। उनका लोकप्रिय वाक्य "स्वराज मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है, और मैं इसे लेकर रहूँगा" भारतीयों के लिए प्रेरणा का स्रोत बन गया। तिलक को बिपिन चंद्र पाल और लाला लाजपत राय जैसे उभरते हुए जन नेताओं का समर्थन प्राप्त था, जिन्होंने एक ही दृष्टिकोण रखा, विशेष रूप से उन्होंने स्वदेशी आंदोलन की वकालत की जिसमें सभी आयातित वस्तुओं का बहिष्कार और भारतीय निर्मित वस्तुओं का उपयोग शामिल था; त्रिविरेट लोकप्रिय रूप से लाल बाल पाल के नाम से जाने जाते थे। उनके अधीन, भारत के तीन बड़े प्रांतों - महाराष्ट्र, बंगाल और पंजाब ने लोगों की मांग और भारत के राष्ट्रवाद को आकार दिया। 1907 में, कांग्रेस दो गुटों में विभाजित हो गई: तिलक के नेतृत्व में कट्टरपंथियों ने ब्रिटिश साम्राज्य को उखाड़ फेंकने के लिए नागरिक आंदोलन और सीधी क्रांति की वकालत की और सभी चीजों को छोड़ दिया। दूसरी ओर, दादाभाई नौरोजी और गोपाल कृष्ण गोखले जैसे नेताओं के नेतृत्व में नरमपंथी ब्रिटिश शासन के ढांचे के भीतर सुधार चाहते थे।

1905 में बंगाल के विभाजन ने भारतीय स्वतंत्रता के लिए क्रांतिकारी आंदोलन को और तेज कर दिया। मताधिकार कुछ लोगों को हिंसक कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करता है।

 

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान और नए सिरे से राष्ट्रवादी मांगों के जवाब में, अंग्रेजों ने स्वयं भारत के समर्थन को मान्यता देने के लिए "गाजर और छड़ी" दृष्टिकोण अपनाया। प्रस्तावित उपाय को प्राप्त करने के साधन बाद में भारत सरकार अधिनियम 1919 में निहित किए गए, जिसने प्रशासन के दोहरे मोड, या द्वैध शासन का सिद्धांत पेश किया, जिसमें निर्वाचित भारतीय विधायक और नियुक्त ब्रिटिश अधिकारी सत्ता साझा करते थे। 1919 में, कर्नल रेजिनाल्ड डायर ने अपने सैनिकों को निहत्थे महिलाओं और बच्चों सहित शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों पर अपने हथियार चलाने का आदेश दिया, जिसके परिणामस्वरूप जलियांवाला बाग नरसंहार हुआ; जिसने 1920-22 के असहयोग आंदोलन को जन्म दिया। नरसंहार भारत में ब्रिटिश शासन के अंत की ओर एक निर्णायक प्रकरण था।

1920 से महात्मा गांधी जैसे नेताओं ने बड़े पैमाने पर शांतिपूर्ण तरीकों का उपयोग करके ब्रिटिश राज के खिलाफ अभियान चलाने के लिए अत्यधिक लोकप्रिय जन आंदोलन शुरू किए। गांधी के नेतृत्व वाले स्वतंत्रता आंदोलन ने असहयोग, सविनय अवज्ञा और आर्थिक प्रतिरोध जैसे अहिंसक तरीकों का उपयोग करके ब्रिटिश शासन का विरोध किया। हालाँकि, ब्रिटिश शासन के खिलाफ क्रांतिकारी गतिविधियाँ पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में हुईं और कुछ अन्य लोगों ने चंद्रशेखर आज़ाद, भगत सिंह, सुखदेव थापर और अन्य द्वारा स्थापित हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन की तरह एक उग्रवादी दृष्टिकोण अपनाया, जिसने सशस्त्र संघर्ष द्वारा ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेंकने की मांग की। भारत सरकार अधिनियम 1935 इस संबंध में एक बड़ी सफलता थी।

एक स्वतंत्र और अखंड भारत के समर्थन में आवाज उठाने के लिए अप्रैल 1940 में अखिल भारतीय आजाद मुस्लिम सम्मेलन दिल्ली में एकत्रित हुआ। इसके सदस्यों में भारत में कई इस्लामी संगठन, साथ ही 1400 राष्ट्रवादी मुस्लिम प्रतिनिधि शामिल थे। अलगाववादी समर्थक अखिल भारतीय मुस्लिम लीग ने उन राष्ट्रवादी मुसलमानों को चुप कराने की कोशिश की, जो भारत के विभाजन के खिलाफ खड़े थे, अक्सर "धमकी और जबरदस्ती" का इस्तेमाल करते थे। अखिल भारतीय आजाद मुस्लिम सम्मेलन के नेता अल्लाह बख्श सूमरो की हत्या ने अलगाववादी अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के लिए पाकिस्तान के निर्माण की मांग को आसान बना दिया।

"एक क्षण आता है, जो आता है, लेकिन इतिहास में शायद ही कभी, जब हम पुराने से नए की ओर कदम बढ़ाते हैं, जब एक युग समाप्त होता है, और जब एक देश की आत्मा लंबे समय से दबी हुई होती है।"

 

 — फ्रॉम, ट्रिस्ट विद डेस्टिनी, जवाहरलाल नेहरू द्वारा स्वतंत्रता की पूर्व संध्या पर भारत की संविधान सभा में दिया गया भाषण, १४ अगस्त १९४७.

 

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद (सी. १९४६-१९४७)

जनवरी 1946 में, सशस्त्र सेवाओं में कई विद्रोह छिड़ गए, जिसकी शुरुआत आरएएफ सैनिकों के ब्रिटेन में धीमी गति से प्रत्यावर्तन से निराश होकर हुई। फरवरी 1946 में बॉम्बे में रॉयल इंडियन नेवी के विद्रोह के साथ विद्रोह हुआ, उसके बाद कलकत्ता, मद्रास और कराची में अन्य। विद्रोहों को तेजी से दबा दिया गया। इसके अलावा 1946 की शुरुआत में, नए चुनाव बुलाए गए और कांग्रेस के उम्मीदवारों ने ग्यारह में से आठ प्रांतों में जीत हासिल की।

१९४६ के अंत में, लेबर सरकार ने भारत के ब्रिटिश शासन को समाप्त करने का निर्णय लिया, और १९४७ की शुरुआत में उसने जून १९४८ के बाद सत्ता हस्तांतरित करने और एक अंतरिम सरकार के गठन में भाग लेने के अपने इरादे की घोषणा की।

 

स्वतंत्रता की इच्छा के साथ-साथ, वर्षों से हिंदुओं और मुसलमानों के बीच तनाव भी विकसित हो रहा था। भारतीय उपमहाद्वीप में मुसलमान हमेशा अल्पसंख्यक रहे हैं, और एक विशेष रूप से हिंदू सरकार की संभावना ने उन्हें स्वतंत्रता से सावधान कर दिया; वे हिंदू शासन पर अविश्वास करने के इच्छुक थे क्योंकि वे विदेशी राज का विरोध करने के लिए थे, हालांकि गांधी ने नेतृत्व के आश्चर्यजनक प्रदर्शन में दोनों समूहों के बीच एकता का आह्वान किया।

मुस्लिम लीग के नेता मुहम्मद अली जिन्ना ने ब्रिटिश भारत में मुस्लिम मातृभूमि की मांग को शांतिपूर्वक उजागर करने के घोषित लक्ष्य के साथ 16 अगस्त 1946 को प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस के रूप में घोषित किया, जिसके परिणामस्वरूप हिंसा के चक्र का प्रकोप हुआ, जिसे बाद में कहा गया। "अगस्त 1946 की महान कलकत्ता हत्या"। सांप्रदायिक हिंसा बिहार (जहाँ मुसलमानों पर हिंदुओं द्वारा हमला किया गया), बंगाल में नोआखली (जहाँ हिंदुओं को मुसलमानों द्वारा लक्षित किया गया था), संयुक्त प्रांत में गढ़मुक्तेश्वर में (जहाँ मुसलमानों पर हिंदुओं द्वारा हमला किया गया था), और मार्च 1947 में रावलपिंडी तक फैल गई। जिसमें मुसलमानों द्वारा हिंदुओं पर हमला किया गया या उन्हें खदेड़ दिया गया।

 

स्वतंत्रता और विभाजन (सी. १९४७-वर्तमान)

अगस्त 1947 में, ब्रिटिश भारतीय साम्राज्य को भारत संघ और पाकिस्तान डोमिनियन में विभाजित किया गया था। विशेष रूप से, पंजाब और बंगाल के विभाजन के कारण इन प्रांतों में हिंदुओं, मुसलमानों और सिखों के बीच दंगे हुए और आसपास के अन्य क्षेत्रों में फैल गए, जिसमें लगभग 500,000 लोग मारे गए। पुलिस और सेना की इकाइयाँ काफी हद तक अप्रभावी थीं। ब्रिटिश अधिकारी चले गए थे, और इकाइयाँ सहन करने लगी थीं यदि वास्तव में अपने धार्मिक शत्रुओं के खिलाफ हिंसा में लिप्त न हों। इसके अलावा, इस अवधि में आधुनिक इतिहास में कहीं भी सबसे बड़ा सामूहिक प्रवासन देखा गया, जिसमें कुल 12 मिलियन हिंदू, सिख और मुसलमान भारत और पाकिस्तान के नव निर्मित राष्ट्रों (जो क्रमशः 15 और 14 अगस्त 1947 को स्वतंत्रता प्राप्त की) के बीच चले गए। 1971 में, बांग्लादेश, पूर्व में पूर्वी पाकिस्तान और पूर्वी बंगाल, पाकिस्तान से अलग हो गए।

 

हिस्टोरिओग्राफ़ी

हाल के दशकों में इतिहासकारों ने भारत का अध्ययन कैसे किया है, इस बारे में इतिहासलेखन के चार मुख्य स्कूल रहे हैं: कैम्ब्रिज, राष्ट्रवादी, मार्क्सवादी और सबाल्टर्न। कामुक, गूढ़ और पूर्ण आध्यात्मिक भारत की अपनी छवि के साथ एक बार सामान्य "ओरिएंटलिस्ट" दृष्टिकोण, गंभीर विद्वता में समाप्त हो गया है।

अनिल सील, गॉर्डन जॉनसन, रिचर्ड गॉर्डन और डेविड ए. वाशब्रुक के नेतृत्व में "कैम्ब्रिज स्कूल" विचारधारा को नीचा दिखाता है। हालांकि, इतिहासलेखन के इस स्कूल की पश्चिमी पूर्वाग्रह या यूरोसेंट्रिज्म के लिए आलोचना की जाती है।

 

राष्ट्रवादी स्कूल ने कांग्रेस, गांधी, नेहरू और उच्च स्तरीय राजनीति पर ध्यान केंद्रित किया है। इसने 1857 के विद्रोह को मुक्ति के युद्ध के रूप में उजागर किया, और गांधी का 'भारत छोड़ो' 1942 में ऐतिहासिक घटनाओं को परिभाषित करने के रूप में शुरू हुआ। इतिहासलेखन के इस स्कूल को अभिजात्यवाद के लिए आलोचना मिली है।

मार्क्सवादियों ने औपनिवेशिक काल के दौरान आर्थिक विकास, भू-स्वामित्व, और पूर्व-औपनिवेशिक भारत में वर्ग संघर्ष और औद्योगीकरण के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया है। मार्क्सवादियों ने गांधी के आंदोलन को बुर्जुआ अभिजात वर्ग के एक उपकरण के रूप में चित्रित किया, जो लोकप्रिय, संभावित क्रांतिकारी ताकतों को अपने स्वयं के लिए उपयोग करने के लिए उपयोग करता है। फिर से, मार्क्सवादियों पर वैचारिक रूप से "बहुत अधिक" प्रभावित होने का आरोप लगाया जाता है।

 

"सबाल्टर्न स्कूल", 1980 के दशक में रणजीत गुहा और ज्ञान प्रकाश द्वारा शुरू किया गया था। यह लोककथाओं, कविता, पहेलियों, कहावतों, गीतों, मौखिक इतिहास और नृविज्ञान से प्रेरित विधियों का उपयोग करने वाले किसानों को देखते हुए, अभिजात वर्ग और राजनेताओं से "नीचे से इतिहास" पर ध्यान केंद्रित करता है। यह 1947 से पहले के औपनिवेशिक युग पर केंद्रित है और आम तौर पर मार्क्सवादी स्कूल की झुंझलाहट के लिए जाति और वर्ग को नीचा दिखाने पर जोर देता है।

हाल ही में, हिंदू राष्ट्रवादियों ने भारतीय समाज में "हिंदुत्व" ("हिंदुत्व") की अपनी मांगों का समर्थन करने के लिए इतिहास का एक संस्करण बनाया है। विचार का यह स्कूल अभी भी विकास की प्रक्रिया में है। मार्च 2012 में, डायना एल। एक, हार्वर्ड विश्वविद्यालय में तुलनात्मक धर्म और भारतीय अध्ययन की प्रोफेसर, ने अपनी पुस्तक "इंडिया: ए सेक्रेड जियोग्राफी" में लिखा, भारत का यह विचार अंग्रेजों या मुगलों की तुलना में बहुत पहले के समय का है और यह यह केवल क्षेत्रीय पहचानों का समूह नहीं था और न ही यह जातीय या नस्लीय था।