धृतराष्ट्र (धृतराष्ट्र को क्या श्राप था?)

धृतराष्ट्र एक कुरु राजा थे, जिन्होंने हस्तिनापुर में अपनी राजधानी के साथ कुरु साम्राज्य के अंतरिम राजा के रूप में हिंदू महाकाव्य महाभारत में भारी रूप से चित्रित किया था। उनका जन्म विचित्रवीर्य की पहली पत्नी अंबिका से हुआ था। धृतराष्ट्र अंधे पैदा हुए थे। 

सत्यवती ने अपने पुत्र व्यास को नियोग अभ्यास के तहत रानियों अंबिका और अंबालिका को गर्भवती करने के लिए आमंत्रित किया। जब व्यास अंबिका को गर्भवती करने गए, तो उनके डरावने रूप ने उन्हें डरा दिया, इसलिए उन्होंने उनके मिलन के दौरान अपनी आँखें बंद कर लीं; इसलिए, उसका बेटा अंधा पैदा हुआ था। 

धृतराष्ट्र को क्या श्राप था?

उस पर यह श्राप था कि जिस क्षण वह अपने साथी को गले लगाएगा, वह मर जाएगा। महाभारत की कहानी को आदि पर्व के पहले अध्याय में दृष्टिबाधित राजा धृतराष्ट्र की आवाज के माध्यम से संक्षेप में बताया गया है जो संजय को विलाप करता है। 

धृतराष्ट्र अपने पिछले जन्म में एक अत्याचारी राजा थे, जिन्होंने एक दिन सौ सिग्नेट से घिरे एक हंस को देखा। उसने हंस पक्षी की आँखों को थपथपाने और सभी सौ साइगनेट को केवल आनंद के लिए मारने का आदेश दिया। इसलिए अगले जन्म में वह अंधा पैदा हुआ और उसके सभी पुत्र युद्ध में मारे गए। 

कृष्ण, धृतराष्ट्र और कर्म

महाभारत का महान कुरुक्षेत्र युद्ध समाप्त हो गया था और लाखों सैनिकों की जान चली गई थी। परिजनों और सैनिकों के परिजनों के रोने की आवाज आसमान पर पहुंच गई थी। राजा धृतराष्ट्र और गांधारी भी दुर्भाग्यपूर्ण लोगों में से थे और उन्होंने अपने सभी 100 पुत्रों को खो दिया था। अपने प्रिय पुत्र दुर्योधन की मृत्यु के बारे में सुनकर, गांधारी सदमे और शोक के कारण गिर गई। 

राजा धृतराष्ट्र ने भगवान कृष्ण को प्रणाम किया और प्रार्थना की। "हे प्रभो! इस दुनिया में मेरे जैसा बदकिस्मत कोई नहीं हो सकता। मैं अंधा पैदा हुआ था, मैंने कभी अपने बच्चों के चेहरे नहीं देखे और मुझे नहीं पता कि वे कैसे दिखते थे। मैंने अपने जीवन में कभी कुछ गलत नहीं किया, मैं अंधेपन से सीमित था। मुझे अभी भी इस भयानक सजा से क्यों गुजरना पड़ा? मैंने क्या गलत किया?" 

कर्म के नियम

भगवान कृष्ण ने तब धृतराष्ट्र को कर्म के नियमों की व्याख्या की। कर्म का अर्थ है वह कार्य जो हम प्रतिदिन करते हैं। जब से हम पैदा होते हैं, हर मिनट हम कुछ न कुछ कर्म या कर्म करते रहते हैं। कर्म को तीन प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है:

— क्रियामना कर्म

— संचिता कर्म

— प्रारब्ध कर्म

क्रियामन कर्म का अर्थ है वह कार्य जो हम हर मिनट और हर सेकंड करते हैं। इस कर्म का प्रभाव कुछ ही दिनों में या हमारे वर्तमान जीवनकाल में अनुभव होता है। शेष कर्म रह सकते हैं और जमा हो सकते हैं। यह हमें प्रभावित करने के लिए उपयुक्त समय की प्रतीक्षा करता है। संचित होने वाले इस कर्म को संचित कर्म कहते हैं। संचित कर्म का उपयुक्त समय एक जीवन काल के भीतर आ सकता है या कई पुनर्जन्मों के बाद आ सकता है। प्रारब्ध कर्म संचित कर्म का हिस्सा है, जो पिछले कर्मों का एक संग्रह है, जो वर्तमान शरीर / अवतार के माध्यम से अनुभव करने के लिए तैयार है। 

तब भगवान कृष्ण ने धृतराष्ट्र को उनके पिछले जन्मों को देखने के लिए दिव्य दृष्टि प्रदान की। धृतराष्ट्र ने पाया कि 50 जन्म पहले वह एक क्रूर शिकारी था और एक बार मौज मस्ती करने के लिए उसने पक्षियों से भरे पेड़ पर जलता हुआ जाल फेंक दिया। इस प्रकार 100 युवा पक्षियों को जलाकर मार डाला गया। जहां बाकी पक्षी भागने में सफल रहे, वहीं इस आग से पैदा हुई भीषण गर्मी के कारण वे अंधे हो गए. 

संचित कर्म के प्रभाव के कारण उन्हें इस जीवन में अंधे रहना और अपने 100 पुत्रों को खोना नसीब हुआ। 

कृष्ण की ज्ञानवर्धक व्याख्या को सुनने के बाद, धृतराष्ट्र ने पूछा, "कृष्ण ने मुझे उस जन्म में, या अगले जन्म में, मेरे द्वारा किए गए महान पाप के लिए दंडित क्यों नहीं किया? अब क्यों?" 

भगवान कृष्ण मुस्कुराए और उत्तर दिया "आपके कर्म को 50 जन्मों के लिए उपयुक्त समय की प्रतीक्षा करनी पड़ी। उस समय के दौरान आप एक राजा के रूप में जन्म लेने और एक जीवनकाल में 100 पुत्रों के लिए पुण्य प्राप्त करने के लिए पर्याप्त पवित्र कर्म अर्जित और जमा कर सकते थे। पिछले 50 जन्मों में संचित संचित कर्म आपके जीवन को प्रारब्ध कर्म के रूप में प्रभावित करेगा और फिर तुरंत उस बुरे कार्य के प्रभावों का सामना कर सकता है।" 

कर्म कारण और प्रभाव का दिव्य नियम है जिसके द्वारा प्रत्येक विचार, शब्द और कर्म इस या भविष्य के जीवन में हमारे पास वापस आते हैं। हम दयालु होना सीखते हैं, यह जानते हुए कि प्रत्येक अनुभव, अच्छा या बुरा, स्वतंत्र इच्छा की पूर्व अभिव्यक्तियों का स्व-निर्मित प्रतिफल है। 

(धृतराष्ट्र - जिसके कारण 100 युवा पक्षियों को जलाकर मार डाला गया)

धृतराष्ट्र

धृतराष्ट्र (संस्कृत: धृतराष्ट्र, आईएसओ -15919: धृतराष्ट्र) एक कुरु राजा थे, जिन्होंने हस्तिनापुर में अपनी राजधानी के साथ कुरु साम्राज्य के अंतरिम राजा के रूप में हिंदू महाकाव्य महाभारत में भारी रूप से चित्रित किया था। उनका जन्म विचित्रवीर्य की पहली पत्नी अंबिका से हुआ था। धृतराष्ट्र अंधे पैदा हुए थे। उसने अपनी पत्नी गांधारी से एक सौ पुत्र और एक पुत्री दुशाला और अपनी पत्नी की दासी से एक पुत्र युयुत्सु उत्पन्न किया। इन बच्चों में ज्येष्ठ पुत्र दुर्योधन सहित, लेकिन युयुत्सु और दुशाला को शामिल नहीं करते हुए, कौरवों के रूप में जाना जाने लगा। गांधारी, उनकी पत्नी ने, अपनी आंखों पर पट्टी बांधकर, अपनी दृष्टि का बलिदान किया, क्योंकि वह अंधा था; इसलिए वह देख नहीं पाई। 

धृतराष्ट्र
व्यक्तिगत जानकारी
संबंधन	कुरु वंश
हथियार	गदा
परिवार	माता-पिता नियोग देखें
	वेद व्यास (जैविक पिता)
	अंबिका (माँ)
	विचित्रवीर्य (मृत पिता)
	सौतेले भाई
	विदुर (परिषम से)
	पांडु (अंबालिका से)
पत्नी	गांधारी
संतान	गांधारी के पुत्र
	१०० पुत्रों सहित
	दुर्योधन:
	दुःशासन
	विकर्ण:
	गांधारी की बेटी
	दुशाला
	सुगंधा के पुत्र
	युयुत्सु
रिश्तेदारों	सौतेले चचेरे भाई नियोग देखते हैं
	शुका (वाटिका से)

 

व्युत्पत्ति और ऐतिहासिकता

धृतराष्ट्र का अर्थ है "वह जो राष्ट्र का समर्थन / सहन करता है"। धृतराष्ट्र वैचित्रवीर्य नामक एक ऐतिहासिक कुरु राजा का उल्लेख यजुर्वेद की काठक संहिता (सी। 1200-900 ईसा पूर्व) में भरत के ऋग्वैदिक-युग के राजा सुदास के वंशज के रूप में किया गया है। उनके मवेशियों को कथित तौर पर व्रत्य तपस्वियों के साथ संघर्ष के परिणामस्वरूप नष्ट कर दिया गया था; हालाँकि, यह वैदिक उल्लेख महाभारत के अपने शासनकाल के खाते की सटीकता के लिए पुष्टि प्रदान नहीं करता है। धृतराष्ट्र ने अपने क्षेत्र में व्रतों को स्वीकार नहीं किया, और अनुष्ठानों की सहायता से, व्रतियों ने उनके मवेशियों को नष्ट कर दिया। व्रतियों के समूह का नेतृत्व पांचाल के वाका दलभी ने किया था। 

जन्म और प्रारंभिक जीवन

विचित्रवीर्य की बीमारी से मृत्यु हो जाने के कारण, भीष्म अपनी प्रतिज्ञा के कारण सिंहासन लेने में असमर्थ थे, और बहलिका की रेखा बहलिका साम्राज्य को छोड़ने के लिए तैयार नहीं थी, हस्तिनापुर में उत्तराधिकार का संकट था। सत्यवती ने अपने पुत्र व्यास को नियोग अभ्यास के तहत रानियों अंबिका और अंबालिका को गर्भवती करने के लिए आमंत्रित किया। जब व्यास अंबिका को गर्भवती करने गए, तो उनके डरावने रूप ने उन्हें डरा दिया, इसलिए उन्होंने उनके मिलन के दौरान अपनी आँखें बंद कर लीं; इसलिए, उसका बेटा अंधा पैदा हुआ था। 

धृतराष्ट्र, अपने छोटे सौतेले भाई पांडु के साथ भीष्म और कृपाचार्य द्वारा सैन्य कला में प्रशिक्षित हैं। अपनी विकलांगता से बाधित, धृतराष्ट्र हथियार चलाने में असमर्थ है, लेकिन व्यास द्वारा दिए गए वरदान के कारण एक लाख हाथियों की ताकत है, और इतना मजबूत कहा जाता है कि वह अपने नंगे हाथों से लोहे को कुचल सकता है। 

जब एक उत्तराधिकारी को नामित करने का समय आया, तो विदुर ने सुझाव दिया कि पांडु एक बेहतर फिट होगा क्योंकि वह अंधा नहीं था। हालांकि परिणाम में कड़वा, धृतराष्ट्र ने स्वेच्छा से मुकुट स्वीकार कर लिया, हालांकि यह कार्य उस सुरक्षा में खिल जाएगा जो उसके जीवन में बाद में उसके मुकुट पर होगा। धृतराष्ट्र ने हस्तिनापुर के कमजोर और नीच जागीरदार गांधार की गांधारी से शादी की; अपने पति के अंधेपन को बेहतर ढंग से समझने के लिए गांधारी ने अपनी आंखों को कपड़े से ढक लिया। उनके और गांधारी के एक सौ पुत्र थे, जिन्हें कौरव और एक पुत्री दुशाला कहा जाता था। उनका एक उपपत्नी के साथ युयुत्सु नाम का एक पुत्र भी था। 

शासन

ऋषि किंदामा के साथ हुई घटना के बाद पांडु वन में चले गए। इसलिए, धृतराष्ट्र वास्तविक राजा बन गए। व्यास के आशीर्वाद से, उनके और गांधारी के एक सौ बेटे और एक बेटी हैं, उनके सबसे बड़े बेटे, दुर्योधन, उनके उत्तराधिकारी बने। दुर्योधन के जन्म पर अशुभ संकेत प्रकट हुए; कई ऋषियों और सलाहकारों ने धृतराष्ट्र और गांधारी को बच्चे को त्यागने की सलाह दी। लेकिन उन्होंने ऐसा करने से इनकार कर दिया; दुर्योधन एक राजसी शिक्षा के साथ बड़ा हुआ और उसके माता-पिता ने सोचा कि वह एक महान उत्तराधिकारी होगा। 

हालाँकि, जब पांडु की मृत्यु हो जाती है, तो कुंती और उसके बेटे धृतराष्ट्र के बच्चों के साथ रहते हुए हस्तिनापुर आते हैं। पांडु के ज्येष्ठ पुत्र युधिष्ठिर दुर्योधन से बड़े हैं। यह देखते हुए कि पांडु राजा थे और युधिष्ठिर भगवान धर्म से पैदा हुए हैं, उनका सिंहासन पर एक मजबूत दावा है। एक उत्तराधिकार संकट शुरू होता है; यद्यपि युधिष्ठिर के गुणों को पहचानते हुए, धृतराष्ट्र अपने ही पुत्र का पक्ष लेते हैं, अपने दोषों के प्रति अंधा। ब्राह्मण परिषद, विदुर और भीष्म के बहुत दबाव पर, धृतराष्ट्र अनिच्छा से युधिष्ठिर को अपना उत्तराधिकारी नामित करते हैं। 

हस्तिनापुर का संभाग

लक्षग्रह की घटना के बाद, जिसमें पांडव स्पष्ट रूप से मारे गए थे, धृतराष्ट्र शोक मनाते हैं लेकिन अंत में दुर्योधन को अपने उत्तराधिकारी के रूप में नामित करने में सक्षम होते हैं। जब पांडवों के जीवित होने का पता चलता है, तो कौरवों और पांडवों के बीच स्पष्ट रूप से खट्टे संबंधों पर ध्यान देने पर दुर्योधन ने वारिस के रूप में अपनी उपाधि देने से इनकार कर दिया। भीष्म की सलाह पर, धृतराष्ट्र ने देश को दो भागों में विभाजित कर दिया, हस्तिनापुर को दुर्योधन और खांडवप्रस्थ युधिष्ठिर को दे दिया। 

पासे का खेल

गांधारी का भाई शकुनि, पासा का स्वामी था क्योंकि वह उन्हें नियंत्रित कर सकता था। उसने अपने भतीजे दुर्योधन के साथ पासा के खेल में साजिश रची और पांडवों को जुआ खेलने के लिए आमंत्रित किया। पांडवों ने अंततः अपना राज्य, धन और प्रतिष्ठा खो दी और उन्हें तेरह साल के लिए निर्वासित कर दिया गया। पांडवों की पत्नी द्रौपदी को दरबार में अपमानित किया गया था, जब दुशासन ने उसे निर्वस्त्र करने की कोशिश की थी। असहाय अंधे राजा ने गांधारी से परामर्श करके ही हस्तक्षेप किया जब द्रौपदी कुरु वंश को श्राप देने जा रही थी। यद्यपि विकर्ण और विदुर जैसे व्यक्तियों ने दुर्योधन के गलत कामों पर आपत्ति जताई, हस्तिनापुर के प्रति अपने दायित्वों के कारण अधिकांश दर्शक असहाय थे; धृतराष्ट्र बोल सकते थे लेकिन बोले नहीं। 

कुरुक्षेत्र युद्ध

भगवान कृष्ण ने पांडवों के शांति दूत के रूप में कौरवों को अपने ही रिश्तेदारों के रक्तपात से बचने के लिए राजी करने के लिए हस्तिनापुर की यात्रा की। हालाँकि, दुर्योधन ने उसे गिरफ्तार करने की साजिश रची, जिसके परिणामस्वरूप मिशन विफल हो गया। कृष्ण का शांति मिशन विफल होने और युद्ध अपरिहार्य लगने के बाद, व्यास ने धृतराष्ट्र से संपर्क किया और उन्हें एक दिव्य दृष्टि प्रदान करने की पेशकश की ताकि धृतराष्ट्र युद्ध देख सकें। हालांकि, अपने परिजनों को मारते हुए देखने के लिए तैयार नहीं हुए, धृतराष्ट्र ने अपने सारथी संजय को वरदान देने के लिए कहा। संजय ने कर्तव्यपरायणता से युद्ध को अपने झूठ के बारे में बताया, जिसमें बताया गया कि कैसे भीम ने अपने सभी बच्चों को मार डाला। संजय अंधे राजा को सांत्वना देते थे जबकि राजा को अपने दृष्टिकोण और नैतिकता से चुनौती देते थे। जब भगवान कृष्ण ने कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में अर्जुन को अपना विश्वरूप (सार्वभौमिक रूप) प्रदर्शित किया, तो धृतराष्ट्र को दिव्य दृष्टि न होने का पछतावा हुआ। 

धृतराष्ट्र को विश्वास था कि भीष्म, द्रोण, कर्ण और अन्य अजेय योद्धा कौरव शिविर को विजयी बनाएंगे। जब भी युद्ध का ज्वार पांडवों के विरुद्ध होता था, वह आनन्दित होता था। हालांकि, युद्ध के परिणामों ने उसे तबाह कर दिया। उसके सभी बेटे और पोते इस नरसंहार में मारे गए थे। धृतराष्ट्र की इकलौती पुत्री दुहसाला विधवा हो गई। युयुत्सु युद्ध की शुरुआत में पांडवों के पक्ष में था और धृतराष्ट्र का इकलौता पुत्र था जो कुरुक्षेत्र युद्ध से बचने में कामयाब रहा था। 

भीम की धातु की मूर्ति को कुचलना

धृतराष्ट्र अपने सभी पुत्रों, विशेषकर दुर्योधन को निर्दयतापूर्वक मारने के लिए भीम से क्रोधित था। युद्ध समाप्त होने के बाद, विजयी पांडव सत्ता के औपचारिक हस्तांतरण के लिए हस्तिनापुर पहुंचे। पांडव अपने चाचा को गले लगाने और उन्हें सम्मान देने जाते हैं। धृतराष्ट्र ने युधिष्ठिर को दिल से गले लगा लिया। जब धृतराष्ट्र ने भीम की ओर रुख किया, तो भगवान कृष्ण ने खतरे को भांप लिया और भीम को दुर्योधन की भीम की लोहे की मूर्ति (प्रशिक्षण के लिए राजकुमार द्वारा इस्तेमाल की गई) को अपने स्थान पर स्थानांतरित करने के लिए कहा। धृतराष्ट्र ने मूर्ति को टुकड़े-टुकड़े कर दिया और फिर फूट-फूट कर रोने लगे, उनका क्रोध उन्हें छोड़कर चला गया। टूटे और हारे, धृतराष्ट्र ने अपनी मूर्खता के लिए माफी मांगी और पूरे दिल से भीम और अन्य पांडवों को गले लगा लिया। 

बाद के वर्षों और मृत्यु

महाभारत के महान युद्ध के बाद, शोकग्रस्त अंधे राजा ने अपनी पत्नी गांधारी, भाभी कुंती और सौतेले भाई विदुर के साथ तपस्या के लिए हस्तिनापुर छोड़ दिया। ऐसा माना जाता है कि वे सभी (विदुर को छोड़कर जिन्होंने उसे पहले मारा था) एक जंगल की आग में मर गए और मोक्ष प्राप्त किया। 

मूल्यांकन

हस्तिनापुर के राजा के रूप में अपने पूरे शासनकाल में, धृतराष्ट्र धर्म के सिद्धांतों और अपने पुत्र दुर्योधन के प्रति उनके प्रेम के बीच फटे हुए थे और अक्सर पिता के प्रेम के कारण अपने पुत्र के कार्यों का समर्थन करते थे।

धृतराष्ट्र शारीरिक रूप से मजबूत होने के बावजूद मानसिक रूप से कमजोर है, जिसे उसके साले शकुनि ने आसानी से धोखा दिया है। धृतराष्ट्र महाभारत के खंडों में प्रकट होते हैं जिन्हें अलग-अलग शास्त्रों के रूप में प्रसारित किया गया है, विशेष रूप से भगवद गीता, जिसका संवाद उन्हें सुनाया गया था।