कैलासा मंदिर, एलोरा

 

एलोरा गुफाओं, महाराष्ट्र में कैलासनाथ मंदिर राष्ट्रकूट वास्तुकला का एक शानदार उदाहरण है। एक मेगालिथ और दुनिया में केवल एक ही 8 वीं शताब्दी सीई में एकल बेसाल्ट चट्टान से बना हुआ है, जो दुनिया की सबसे बड़ी मोनोलिथिक संरचना है। और यहाँ अजूबे के अजूबे हैं !! 

राष्ट्रकूट राजा कृष्ण प्रथम|

कैलाश मंदिर सोलहवीं गुफा है, और यह 32 गुफा मंदिरों और मठों में से एक है जो भव्य एलोरा गुफाओं का निर्माण करता है। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, इसे 8वीं शताब्दी के राष्ट्रकूट राजा कृष्ण प्रथम ने वर्ष 756 और 773 ईस्वी के बीच बनवाया था। 

कैलासा मंदिर, एलोरा

कैलाश (आईएएसटी: कैलास) या कैलाशनाथ (आईएएसटी: कैलाशनाथ) मंदिर एलोरा गुफाओं, औरंगाबाद जिले, महाराष्ट्र, भारत में रॉक-कट हिंदू मंदिरों में सबसे बड़ा है। चट्टान की चट्टान से उकेरी गई एक मेगालिथ, इसके आकार, वास्तुकला और मूर्तिकला उपचार और "भारतीय वास्तुकला के रॉक-कट चरण के चरमोत्कर्ष" के कारण इसे दुनिया के सबसे उल्लेखनीय गुफा मंदिरों में से एक माना जाता है। अभयारण्य के ऊपर अधिरचना का शीर्ष नीचे के कोर्ट के स्तर से 32.6 मीटर (107 फीट) ऊपर है, हालांकि चट्टान का चेहरा मंदिर के पीछे से सामने की ओर नीचे की ओर ढलान है। पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि इसे एक ही चट्टान से बनाया गया है। 

कैलाश मंदिर (गुफा 16) 34 बौद्ध, जैन और हिंदू गुफा मंदिरों और मठों में से सबसे बड़ा है, जिसे सामूहिक रूप से एलोरा गुफाओं के रूप में जाना जाता है, जो साइट पर ढलान वाली बेसाल्ट चट्टान के साथ दो किलोमीटर (1.2 मील) से अधिक की दूरी पर है। मंदिर के अधिकांश उत्खनन को आम तौर पर आठवीं शताब्दी के राष्ट्रकूट राजा कृष्ण प्रथम (आरसी  756 - 773) के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जिसमें कुछ तत्व बाद में पूरे हुए। मंदिर की वास्तुकला पल्लव और चालुक्य शैलियों के निशान दिखाती है। मंदिर में वास्तुकला के बराबर भव्य पैमाने पर कई राहत और मुक्त-खड़ी मूर्तियां हैं, हालांकि मूल रूप से इसे सजाने वाले चित्रों के केवल निशान शेष हैं।

इतिहास

कैलासा मंदिर में एक समर्पित शिलालेख का अभाव है, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि इसे एक राष्ट्रकूट शासक ने बनवाया था। इसका निर्माण आम तौर पर राष्ट्रकूट राजा कृष्ण प्रथम (आर। 756-773 सीई) के लिए जिम्मेदार है, जो दो अभिलेखों पर आधारित है जो मंदिर को "कृष्णराज" (आईएएसटी कृष्णराज) से जोड़ते हैं:

•    कड़कराजा द्वितीय (गुजरात की एक राष्ट्रकूट शाखा के शासक) के वडोदरा तांबे की प्लेट शिलालेख (सी। 812-813 सीई) वर्तमान गुजरात में एक गांव के अनुदान को रिकॉर्ड करता है। इसमें कैलाशनाथ के संरक्षक के रूप में कृष्णराज का उल्लेख है, और एलापुर (एलोरा) में एक शिव मंदिर का भी उल्लेख है। इसमें कहा गया है कि राजा ने एक मंदिर का निर्माण इतना अद्भुत किया कि देवता और वास्तुकार भी चकित रह गए। अधिकांश विद्वानों का मानना ​​है कि यह एलोरा के कैलाश शिव मंदिर का संदर्भ है।

•    गोविंदा प्रभुतवर्ष का कदबा अनुदान इसी तरह मंदिर के निर्माण के लिए कृष्णराज को श्रेय देता है।

हालांकि, कृष्ण प्रथम को मंदिर का श्रेय पूरी तरह से निश्चित नहीं है क्योंकि ये अभिलेख गुफाओं से शारीरिक रूप से जुड़े नहीं हैं, और कृष्णराज के शासनकाल की तारीख नहीं है। इसके अलावा, कृष्ण के उत्तराधिकारियों द्वारा जारी किए गए भूमि अनुदान में कैलाश मंदिर का कोई संदर्भ नहीं है। 

कैलासा मंदिर में कई विशिष्ट स्थापत्य और मूर्तिकला शैलियों का उपयोग किया गया है। यह, इसके अपेक्षाकृत बड़े आकार के साथ, कुछ विद्वानों को यह विश्वास करने के लिए प्रेरित करता है कि इसके निर्माण में कई राजाओं का शासन था। मंदिर की कुछ राहतें उसी शैली की हैं जो दशावतार गुफा (गुफा 15) में उपयोग की जाती हैं, जो मंदिर के बगल में स्थित है। दशावतार गुफा में कृष्ण के पूर्ववर्ती और भतीजे दंतिदुर्ग (सी. 735-756 सीई) का एक शिलालेख है। इसके आधार पर, कला इतिहासकार हरमन गोएट्ज़ (1952) ने सिद्धांत दिया कि कैलास मंदिर का निर्माण दंतिदुर्ग के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ था। कृष्ण ने इसके पहले पूर्ण संस्करण का अभिषेक किया, जो वर्तमान मंदिर से बहुत छोटा था। गोएट्ज़ के अनुसार, मंदिर निर्माण में दंतिदुर्ग की भूमिका को जानबूझकर दबा दिया गया होगा, क्योंकि कृष्ण ने दंतिदुर्ग के पुत्रों को उनकी मृत्यु के बाद सिंहासन का दावा करने के लिए दरकिनार कर दिया था। विभिन्न शैलियों के विश्लेषण के आधार पर, गोएट्ज़ ने आगे यह अनुमान लगाया कि बाद के राष्ट्रकूट शासकों ने भी मंदिर का विस्तार किया। इन शासकों में ध्रुव धारावर्ष, गोविंदा तृतीय, अमोघवर्ष और कृष्ण तृतीय शामिल हैं। गोएट्ज़ के अनुसार, 11वीं शताब्दी के परमार शासक भोज ने दक्कन पर आक्रमण के दौरान हाथी-शेर की आकृति को निचली कुर्सी पर स्थापित किया, और चित्रों की एक नई परत जोड़ी। अंत में, अहिल्याबाई होल्कर ने मंदिर में चित्रों की अंतिम परत स्थापित की। 

एमके धवलीकर (1982) ने मंदिर की वास्तुकला का विश्लेषण किया, और निष्कर्ष निकाला कि मंदिर का प्रमुख हिस्सा कृष्ण प्रथम के शासनकाल के दौरान पूरा हुआ था, हालांकि वह गोएट्ज़ से सहमत थे कि मंदिर परिसर के कुछ अन्य हिस्सों को बाद के शासकों के लिए दिनांकित किया जा सकता है। . धवलीकर के अनुसार, निम्नलिखित घटकों को कृष्ण द्वारा पूरा किया गया था: मुख्य मंदिर, इसका प्रवेश द्वार, नंदी-मंडप, निचली मंजिला, हाथी-शेर की झालर, दरबारी हाथी और विजय स्तंभ। धवलीकर मानते हैं कि मंदिर की सबसे महत्वपूर्ण मूर्ति, जिसमें रावण को कैलासा पर्वत को हिलाते हुए दिखाया गया है, मुख्य भवन के बाद बनाई गई प्रतीत होती है। इस मूर्तिकला को भारतीय कला की बेहतरीन कृतियों में से एक माना जाता है, और संभव है कि इसके बाद मंदिर को कैलासा के नाम से जाना जाने लगा। धवलीकर का मानना ​​है कि लंकेश्वर गुफा में तांडव मूर्तिकला की समानता के आधार पर, मुख्य मंदिर के पूरा होने के लगभग 3-4 दशक बाद इस मूर्तिकला को तराशा गया था। एच. गोएट्ज़ ने इस राहत को कृष्ण III के शासनकाल के लिए दिनांकित किया। गोएट्ज़ की तरह, धवलीकर मंदिर परिसर में कुछ अन्य संरचनाओं का श्रेय बाद के शासकों को देते हैं। इनमें लंकेश्वर गुफा और नदी देवी के मंदिर (संभवतः गोविंदा III के शासनकाल के दौरान निर्मित) शामिल हैं। धवलीकर आगे यह मानते हैं कि दशावतार गुफा की खुदाई, जो दंतिदुर्ग के शासनकाल के दौरान शुरू हुई थी, कृष्ण प्रथम के शासनकाल के दौरान पूरी हुई थी। यह दो गुफाओं में मूर्तियों के बीच समानता की व्याख्या करता है। 

पल्लव-चालुक्य प्रभाव

धवलीकर ने बताया कि अखंड मंदिर का कोई भी बड़ा हिस्सा बाद में सोचा गया प्रतीत नहीं होता है: सबूत बताते हैं कि पूरे मंदिर की योजना शुरुआत में बनाई गई थी। मुख्य मंदिर पट्टाडकल में विरुपाक्ष मंदिर के समान (हालांकि बहुत बड़ा) है, जो स्वयं कांची में कैलासा मंदिर की प्रतिकृति है। पट्टदकल विरुपाक्ष मंदिर को बादामी के चालुक्यों द्वारा पल्लवों पर अपनी जीत की याद में बनाया गया था, जिन्होंने कांची में कैलास मंदिर का निर्माण किया था। विरुपाक्ष मंदिर के शिलालेखों के अनुसार, चालुक्य पल्लव कलाकारों को पल्लवों को हराने के बाद पल्लव कलाकारों को पट्टदकल में लाए थे। धवलीकर का मानना ​​है कि चालुक्यों को हराने के बाद कृष्ण उनके क्षेत्र में स्थित विरुपाक्ष मंदिर से प्रभावित हुए होंगे। नतीजतन, वह विरुपाक्ष मंदिर (कुछ पल्लव कलाकारों सहित) के मूर्तिकारों और वास्तुकारों को अपने क्षेत्र में ले आया, और उन्हें एलोरा में कैलासा मंदिर के निर्माण में लगा दिया। 

यदि कोई यह मान ले कि विरुपाक्ष मंदिर के वास्तुकारों ने एलोरा में कैलास मंदिर के निर्माण में मदद की, तो एक एकल सम्राट के शासनकाल के दौरान एक विशाल मंदिर का निर्माण असंभव नहीं लगता। वास्तुकारों के पास पहले से ही एक खाका और एक प्रोटोटाइप था, जिसने एक नए मंदिर के निर्माण में शामिल प्रयास को काफी कम कर दिया होगा। 

इसके अलावा, एक अखंड मंदिर की उत्खनन में वास्तव में समान आकार के एक नए मंदिर के निर्माण के लिए बड़े पत्थरों को ले जाने की तुलना में कम प्रयास शामिल होता। यह मानते हुए कि एक व्यक्ति प्रतिदिन लगभग 4 घन फीट चट्टान काट सकता है, धवलीकर ने अनुमान लगाया कि 250 मजदूरों ने 5.5 वर्षों के भीतर एलोरा में कैलाश मंदिर का निर्माण करने में कामयाबी हासिल की होगी। मंदिर में गैर-राष्ट्रकूट शैलियों की उपस्थिति को चालुक्य और पल्लव कलाकारों की भागीदारी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इसे 18 साल के अंदर बनाया गया था। 

निर्माण विधि

कैलास मंदिर अपने ऊर्ध्वाधर उत्खनन के लिए उल्लेखनीय है - मूल चट्टान के शीर्ष पर नक्काशी की गई और नीचे की ओर खुदाई की गई। मास्टर आर्किटेक्ट द्वारा पारंपरिक तरीकों का सख्ती से पालन किया गया जो सामने से खुदाई करके हासिल नहीं किया जा सकता था।

एक मध्ययुगीन मराठी कथा कैलास मंदिर के निर्माण का उल्लेख करती प्रतीत होती है। इस किंवदंती का उल्लेख करने वाला सबसे पुराना पाठ कृष्ण याज्ञवल्की (सी। 1470-1535 सीई) द्वारा कथा-कलापतरु है। इस किंवदंती के अनुसार, स्थानीय राजा एक गंभीर बीमारी से पीड़ित था। उनकी रानी ने अपने पति को ठीक करने के लिए एलापुर में भगवान घृष्णेश्वर (शिव) से प्रार्थना की। उसने अपनी इच्छा पूरी होने पर एक मंदिर बनाने की कसम खाई, और जब तक वह इस मंदिर के शिखर (शीर्ष) को नहीं देख लेती तब तक उपवास रखने का वादा किया। राजा के ठीक होने के बाद, उसने उनसे तुरंत एक मंदिर बनाने का अनुरोध किया, लेकिन कई वास्तुकारों ने घोषणा की कि एक शिखर के साथ एक मंदिर बनाने में महीनों लगेंगे। कोकसा नामक एक वास्तुकार ने राजा को आश्वासन दिया कि रानी एक सप्ताह के भीतर एक मंदिर के शिखर को देख सकेगी। उसने एक चट्टान को तराश कर ऊपर से मंदिर बनाना शुरू किया। वह एक सप्ताह के भीतर शिखर को समाप्त करने में सक्षम था, जिससे रानी को अपना उपवास छोड़ने में मदद मिली। रानी के नाम पर मंदिर का नाम माणिकेश्वर रखा गया। एम के धवलीकर का मानना ​​है कि कोकासा वास्तव में कैलासा मंदिर के मुख्य वास्तुकार थे, जिन्हें मूल रूप से माणिकेश्वर के नाम से जाना जाता था। मध्य भारत के कई 11वीं-13वीं शताब्दी के शिलालेखों में कोकासा के शानदार परिवार में पैदा हुए वास्तुकारों का उल्लेख है। 

आर्किटेक्चर

कैलासा मंदिर की वास्तुकला दक्कन क्षेत्र में प्रचलित पहले की शैली से अलग है। जैसा कि ऊपर कहा गया है, यह पट्टाडकल में विरुपाक्ष मंदिर और कांची में कैलास मंदिर पर आधारित प्रतीत होता है, लेकिन यह इन दोनों मंदिरों की सटीक नकल नहीं है। मंदिर की वास्तुकला पर दक्षिणी प्रभाव को इसके निर्माण में चालुक्य और पल्लव कलाकारों की भागीदारी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। ऐसा प्रतीत होता है कि स्वदेशी दक्कन कारीगरों ने मंदिर के निर्माण में एक अधीनस्थ भूमिका निभाई है।

मंदिर के प्रांगण के प्रवेश द्वार में एक नीचा गोपुरम है। प्रवेश द्वार के बाईं ओर अधिकांश देवता शैव (शिव से संबद्ध) हैं, जबकि दाईं ओर देवता वैष्णव (विष्णु से संबद्ध) हैं। यू-आकार के आंगन को प्रकट करने के लिए एक दो मंजिला प्रवेश द्वार खुलता है। आंगन के आयाम आधार पर 82 मीटर x 46 मीटर हैं। आंगन एक स्तंभित आर्केड द्वारा तीन मंजिला ऊंचा है।

मेहराबों पर विशाल तराशे हुए पैनल और विभिन्न प्रकार के देवताओं की विशाल मूर्तियों वाले अलकोव हैं। मूल रूप से पत्थर के उड़ने वाले पुल इन दीर्घाओं को केंद्रीय मंदिर संरचनाओं से जोड़ते थे, लेकिन ये गिर गए हैं। सबसे प्रसिद्ध मूर्तियों में से कुछ हैं शिव तपस्वी, शिव नर्तकी, शिव को पार्वती ने राक्षस रावण और नदी देवी के बारे में चेतावनी दी थी।

प्रांगण के भीतर, शिव को समर्पित एक केंद्रीय मंदिर है, और उनके माउंट नंदी (पवित्र बैल) की एक छवि है। लिंगम वाले केंद्रीय मंदिर में 16 स्तंभों द्वारा समर्थित एक सपाट छत वाला मंडप और एक द्रविड़ शिखर है। मंदिर - खंभों, खिड़कियों, आंतरिक और बाहरी कमरों, सभागारों, और उसके दिल में एक विशाल पत्थर के लिंग के साथ पूर्ण - निचे, प्लास्टर, खिड़कियों के साथ-साथ देवताओं, मिथुनों (कामुक पुरुष और महिला आंकड़े) की छवियों के साथ खुदी हुई है। अन्य आंकड़े। जैसा कि शिव मंदिरों में पारंपरिक है, नंदी केंद्रीय मंदिर के सामने एक बरामदे पर विराजमान हैं। नंदी मंडप और मुख्य शिव मंदिर प्रत्येक लगभग 7 मीटर ऊंचे हैं, और दो मंजिलों पर बने हैं। नंदी मंडप की निचली कहानियां दोनों ठोस संरचनाएं हैं, जिन्हें विस्तृत चित्रात्मक नक्काशी से सजाया गया है। मंदिर के आधार को यह सुझाव देने के लिए उकेरा गया है कि हाथी संरचना को ऊपर रखे हुए हैं। एक रॉक ब्रिज नंदी मंडप को मंदिर के बरामदे से जोड़ता है। मंदिर के हॉल के आधार में महाभारत और रामायण के दृश्य हैं।

मंदिर परिसर में पांच अलग-अलग मंदिर हैं; इनमें से तीन देवी नदी को समर्पित हैं: गंगा, यमुना और सरस्वती।

प्रांगण में दो ध्वजस्तंभ (झंडे के साथ स्तंभ) हैं। एक उल्लेखनीय मूर्ति रावण की है जो कैलाश पर्वत को उठाने का प्रयास कर रही है।